什么是善《说文解字》解释说,善从言易学与中国古代哲学研究中心

易学与儒学国际学术研讨会论文     孔子道德形而上学研究   沈顺福   摘要:仁是孝、忠、义等。仁是善。善是一种道德价值。道德价值是主体的私意的表达。同时也是主体的一种赞叹与呼吁。相对于义的利是一

易学与儒学国际学术研讨会论文 孔子道德形而上学研究 沈顺福 摘要:仁是孝、忠、义等。仁是善。善是一种道德价值。道德价值是主体的私意的表达。同时也是 主体的一种赞叹与呼吁。相对于义的利是一种事实陈述。作为知识形态的陈述具有绝对性。孔子主 张不要有这种绝对性,故智者需要动。性与天道是本体论话题。孔子不说。说了便会产生悖论。这 也是孔子人性论矛盾的根本原因。中庸的真正精神是选择与实践。实践则是存在的真正在世方式。 而选择的前提是德性的形成。反省、敬等便是途径。 关键词:孔子;仁;中庸;善;性 AMoral Metaphysical Investigation of Confucius SHEN Shun-fu (The Research Center for Zhou-Yi, Shandong University, 250100,Jinan, P.R.China) Abstract: Benevolence is loyalty, piety and righteousness. Benevolence is good, amoral value. Moral value is aprivate expression of subjectivity. It expresses some appraisal and appeal. Correspondingly, advantage is asort of statement, which possesses some certainty. Confucius claims to avoid the situation. 1

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易学与儒学国际学术研讨会论文孔子道德形而上学研究沈顺福摘要:仁是孝、忠、义等。仁是善。善是一种道德价值。道德价值是主体的私意的表达。同时也是主体的一种赞叹与呼吁。相对于义的利是一种事实陈述。作为知识形态的陈述具有绝对性。孔子主张不要有这种绝对性,故智者需要动。性与天道是本体论话题。孔子不说。说了便会产生悖论。这也是孔子人性论矛盾的根本原因。中庸的真正精神是选择与实践。实践则是存在的真正在世方式。而选择的前提是德性的形成。反省、敬等便是途径。关键词:孔子;仁;中庸;善;性AMoralMetaphysicalInvestigationofConfuciusSHENShun-fu(TheResearchCenterforZhou-Yi,ShandongUniversity,250100,Jinan,P.R.China)Abstract:Benevolenceisloyalty,pietyandrighteousness.Benevolenceisgood,amoralvalue.Moralvalueisaprivateexpressionofsubjectivity.Itexpressessomeappraisalandappeal.Correspondingly,advantageisasortofstatement,whichpossessessomecertainty.Confuciusclaimstoavoidthesituation.1
Therefore,theknowerneedstoact.Humannatureandheavenareinthedomainofontology.Confuciusseldommentionsthem,foranymentioningmustcauseparadox.Meanmeanschoiceandpractice.Practiceexposestherealexistenceofhumanbeing.Andtheapriorconditionforchoiceistheexistenceofvirtue,whichisobtainedbythemeansofreflexion,respectandsoforth.KeyWords:Confucius,Benevolence,Mean,Good,Nature对孔子的哲学思想的研究是一个老课题。可是由于人们对哲学的理解的不足甚至是误解,人们并未真正理解孔子的哲学思想,尤其是近几十年来的理解,问题很多。其中最主要的问题有两个。第一,简单运用一些哲学理论作为解释基础,比如套用唯物主义与唯心主义等模式来理解孔子思想,从而造成孔子不象孔子。关于这些,学术界已经意识到这一点,毋庸多说了。第二,混淆了儒家哲学与儒家之间的区别。儒家思想是一种价值观。儒家哲学是一种哲学。价值观与哲学关心的食粮各不同的领域的问题。价值观关心的是:什么样的观点值得提倡?如何让这些观念普遍开来?等等。哲学关心的则是深藏在这些价值观背后的问题,如什么是善?善的标准是什么?善和主体的关系如何?什么是存在的真正?等等。对这些问题的追问,形成价值论、知识论、现象论和本体论等哲学基本分支。本文将从这些角度来重新理解儒家的创始人孔子的道德形而上学思想。2
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