理发春秋

理发春秋Author:郑蕴侠　　理发这个行业，在我国已存在了好几百年。　　明朝时候，男子都是束发，用金银铜质或玉石琢成的各式簪子别起像道士一样。胡须任其自然生长；已婚女子挽发髻；未婚姑娘绾笄于头的左右

理发春秋 Author:郑蕴侠 理发这个行业，在我国已存在了好几百年。 明朝时候，男子都是束发，用金银铜质或玉石琢成的各式簪子别 起像道士一样。胡须任其自然生长；已婚女子挽发髻；未婚姑娘绾笄 于头的左右角部。讲卫生时散开头发梳洗而已。社会上并无理发行业， 不过佛教和尚和比丘尼必须剃成光头，是佛教所谓的除去烦恼才能六 根清净，同时也是便于烧疤受戒。这个工作是由寺庙里的八大执事之 一的“维那”担任，叫“剃度”。从时间上推算，这可推到汉唐以至 两晋了。 相传明熹宗朱由校天启四年（1624），太子头上生疮，诏御医诊 治，须剃去溃脓处头发才好敷药治疗。御医遵于礼教“身体发肤受之 父母不可毁伤”不敢妄动，只得奏明熹宗。熹宗认为我朝太祖也曾厕 身佛门，便诏隆福寺“维那”来宫里为太子剃发。这个“维那”俗家 姓罗，京城的人都叫他“罗和尚”。罗和尚和隆福寺受到这个“殊荣” 之后，声名大噪。但是民间仍然不敢剃发，只好着意在儿童身上表现 时新。 春节元宵之夜，士农工商欢庆佳节妆扮“五子登科”灯会，那五 个白胖娃儿，有的头上剃成桃尖形状；有的剃成“一匹瓦”形状；有 的剃成左右双“抓角”；有的剃成“戏蟾刘海”发。习俗日久成风， 就不限于元宵扮灯，而成了入时打扮，在清朝也难于禁止，即所说的 “老从小不从”，特别是“五子登科”里的第五个发式，是把头顶留 一绺发梳个直冲辫儿叫“冲天炮”的，隐含极深刻的意义，清朝也未 加取缔。社会上很自然地出现“剃头”这个行当，后来结成“剃头帮”， 人们对他们叫“剃头匠”，客气的人叫“剃头司务”，还订立帮规章 程，又集资修建一座庙宇，尊“罗和尚”为开山祖师，供他的塑像叫 “罗祖庙”，并以七月十三日罗和尚生日为会期。禀呈京兆尹衙门和 顺天府立案给予照牌，入帮缴帮费后发给执照，才成为合法，被列为 百业之一。 当时“剃头匠”并不开店设铺，只是肩上挎一黑漆描金小工具箱 沿街招徕，执一铁弹夹，用一根小棍向中间一弹，便发出一声由强到 弱的“当”声，人们便知道是串街的“剃头匠”来了。 迨到甲申之变，清军入关改元顺治，下令剃发蓄辫子，不从者杀 勿赦。清统治者把这个剃发任务饬令“剃头匠”执行。给他们一个职 称叫“待诏”。每人发一剃头担子，一头是三层抽屉的坐凳，里面放 置剃刀、梳篦、磨刀石等工具；一头是生火炉子，上面有个铁或铜的 圆桶锅热水，上有一个铜盆，后面立一根刁斗桅杆，上挂黄布牙边长 方旗，再上有“奉旨剃发蓄辫”字样。全国城乡一齐行动，违者扭送 地方有司衙门就地斩首示众。一时间这一行业变得杀气腾腾。 清顺治十八年（1661），郑成功组织洪门开“金台山”结盟反清， 七十二行都可入盟，惟有“剃头匠”一行，因为他们帮助清统治者强 迫汉族人剃发，便拒绝他们加入洪门和袍哥组织。