中国思想与中国思想史研究的视角_1

中国思想与中国思想史研究的视角　二、二十一世纪前叶可见的研究视点　目前的视点问题已如上所述，如今就要进入二十一世纪了，对于我们来说，希望有哪些研究中国思想和思想史的视点呢。 这个问题可以置换为

中国思想与中国思想史研究的视角 二、二十一世纪前叶可见的研究视点 目前的视点问题已如上所述，如今就要进入二十一世纪 了，对于我们来说，希望有哪些研究中国思想和思想史的视 点呢。 这个问题可以置换为如何摆脱以前的欧洲现代视点或社会 主义的视点。换言之，在我们对中国的认识上，如何才能将 欧洲的现代化与社会主义相对化（非绝对化），而且在与现 代及后现代的关联中确立认识中国的坐标呢？ 将欧洲的现代化相对化的一个例子就是，“欧洲的资本主义 无论覆盖全球与否，它的发生本身乃是一个特例”的观念。 在这里我不禁想起了梅棹忠夫曾经提起的文明生态史观，这 种历史观唤起了他“只在欧亚大陆的西端与东端出现了封建 制和资本主义”的奇特观点。一方面，在欧亚大陆的内陆部 分虽然出现了许多王朝或文明圈，其中却没有产生封建体制 或资本主义的生产样式。相反，那里却产生了许多亲近社会 主义的体制。例如，除了前苏联与中国等共产圈以外，阿尔 及利亚、埃及、伊拉克、印度等，二十世纪后期在建国阶段 标榜社会主义的国家也不少，我认为至少在二十世纪，并非 如马克思所想的那样是历史的进化阶段，而是文明生态的差