从广钦法师的传说演变看台湾当代佛教的转型

从广钦法师的传说演变看台湾当代佛教的转型　从广钦法师的传说演变看台湾当代佛教的转型　连横在《台湾通志》中说，台湾“佛教之来，已数百年，其宗派多传自福建。”在宋代福建就是“俗信鬼尚祀，重浮屠之教”地

从广钦法师的传说演变看台湾当代佛教 的转型 从广钦法师的传说演变看台湾当代佛教的转型 连横在《台湾通志》中说，台湾“佛教之来，已数百年，其宗派 多传自福建。”在宋代福建就是“俗信鬼尚祀，重浮屠之教”地方。 因此闽台佛教关系法缘深厚、法脉流长。但在日据时期，台湾佛教受 日本佛教影响，已是僧俗不分，同时出现了世俗化，去中国化的倾向。 在这过程，从泉州承天寺渡台的广钦法师通过言传身教为台湾佛教回 归本源做出巨大的贡献。本文试着从广钦法师在泉州清源山修行传说 在台湾的演变过程，来探讨台湾佛教如何从世俗化去中国化回归佛教 本源。 广钦法师（1892～1986年），生前在台湾被誉为“国宝”。清 光绪十八年(1892年)生，俗姓黄，名文来，福建泉州市惠安县涂寨 镇和弄村四房人。由于家境困窘，卖给邻县晋江池店乡梧潭村李树为 养子。后生计无着，在泉州承天寺出家，由方丈转尘法师收容，皈依 苦行僧瑞芳法师。33岁时，剃度。法号为照敬，字广钦，仍皈依于 苦行僧瑞芳法师。后云游加戒，磨炼10年。效法达摩祖师面壁证悟。 携带简单衣物和白米10余斤，径上泉州城北清源山，觅得隐密隔绝 山洞作为安身之所。此后50多年“不吃人间烟火”，后人称他为“果 子师”。后趺坐入定，一年数月，不食不动。这样穴居苦修十几个寒