2021-2022学年山东省烟台市招远第九中学高三语文月考试卷含解析

2021-2022学年山东省烟台市招远第九中学高三语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1—3题。 “德有所长而形有所忘”——丑中之美 庄子及其后学以“道”的自

2021-2022 学年山东省烟台市招远第九中学高三语文月 考试卷含解析 353 一、现代文阅读（分，共题） 1. 阅读下面的文字，完成1—3题。 “德有所长而形有所忘”——丑中之美 庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而， 在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。庄 子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧 视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到 了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。 《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀（tái）它是一个奇丑的人， “以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰 ‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰 相。庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同 时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。”而所 谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的 精神美。“闉(yīn)趾支离无脤（shèn）”“瓮盎大瘿(yǐng)”都是一些腰弯及于脚趾、 形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者 说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉 得“其脰(dòu)肩肩(瘦小样子)”，矮小可怜了。庄子认为，这是“德有所长而形有所忘” 的缘故。这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋， 看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在 形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里， 就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚， 却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。在庄子 看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美，但更加 重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了 发展。 从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术的