通俗文学创作与明清儒学转向论文

通俗文学创作与明清儒学转向论文 明清之际士商关系转变与社会转型的研究，学界已积累了不少成果，其中仅就“士”与“商”之间的“互动”就提出了多种说法，如“士商互动”、“士商互渗”、“士商交往”、“士商

通俗文学创作与明清儒学转向论文 明清之际士商关系转变与社会转型的研究，学界已积累了不少成 果，其中仅就“士”与“商”之间的“互动”就提出了多种说法， 如“士商互动”、“士商互渗”、“士商交往”、“士商互识”、 “士商相混”等。①相比较而言，作为透视明清社会转型的一个重 要视角，文学生态中所反映的明清之际的士商互动却没能受到应有 的重视。如果能结合 ___史、文化史、文学史，详细阐释相关细目 主题，不仅注意到思想史的“连续性”(像 ___先生那样)，同时动 用“破裂性”，把“连续性”与“破裂性”结合起来，那么我们便 可能揭示明清之际发生的士商互动社会现象的真实性与复杂性，发 掘这一 ___所包含的近代转型意义。②本文拟以分析明清之际短篇 小说等文学体裁创作的文人化倾向入手，结合明清文学生态中的商 人化题材，透视明清之际士商互动与儒学转向的某些可能 ___。 明清之际思想史的重大转折之一，即是世人俗世化趣味的高扬， 李费的思想尤其具有代表性。他认为，“穿衣吃饭，即是人伦物理; 除却穿衣吃饭，无伦物矣”李费评《水浒传》，认为其刻画人物的 手段甚至“已胜太史公一筹”，戏曲《西厢记》、小说《水浒传》 被赞许为“古今之至文”。不难理解，李费 ___被称为引领社会风 气之先的开山式人物。 诗词创作被中国文人视为文艺正途，小说戏 曲被视为文人不屑为的末技小道，因而成了“书会才人”的“专 项”。但是明代人口尤其是读书人数量激增，“人才日多，生徒日