西方哲学史第八讲 斯宾诺莎和莱布莱吹

西方哲学史 课程讲稿授课题目（教学章、节或主题）：第二章 西欧理性精神第八讲 斯宾诺莎和莱布尼茨授课方式（请打√）理论课√ 讨论课√实验课□习题课□其他□课时安排2教学要求（分掌握、熟悉、了解三个层

西方哲学史课程讲稿 授课题目（教学章、节或主题）：第二章西欧理性精神 第八讲斯宾诺莎和莱布尼茨 授课方式（请打√） 理论课√讨论课√实验课□习题课□其他□ 课时安排 2 教学要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）： 掌握斯宾诺莎的实体和莱布尼茨的单子；熟悉他们的认识论；了解他们的社会政治思想。 教学重点、难点及关键知识点： 重点是实体和单子；难点是实体和单子；关键知识点是实体、真观念、单子、前定和谐。 方法及手段 结合课堂交互式讨论，教师进行理论讲授。 教学基本内容（教学过程） 改进设想 一、斯宾诺莎 别涅狄克特·斯宾诺莎(BenedictusSpinoza，1632-1677)出身于阿 姆斯特丹的一个犹太商人家庭，其父母原来居住在葡萄牙，因受到当 地天主教会的迫害而迁居荷兰。斯宾诺莎早年在一所培养犹太教士的 学校学习神学和哲学，同时也在一所世俗学校学习拉丁文，并且广泛 阅读了布鲁诺、培根、霍布斯、笛卡尔等著名科学家和哲学家的著作。 这些知识使斯宾诺莎对犹太教的经典和教义发生了怀疑，在犹太教会 里提出了一系列的“异端”思想，并且拒绝遵行犹太教的教规和仪式。 这引起了犹太教会的极大恐慌，教会在对斯宾诺莎使用了警告、监禁、 收买、暗杀等各种手段而未果之后，将他逐出教门。斯宾诺莎也将自 己原来的希伯来文名字“巴鲁赫”(Baruch，意为受惠者)改为同义的拉 丁文名字别涅狄克特，以示与犹太教的彻底决裂。被革除教籍的斯宾 诺莎也拒绝了父亲分给他的一份遗产，隐居乡间靠磨光学镜片为生， 在艰难困苦的生活环境中继续从事哲学研究，并与惠更斯、波义耳、 莱布尼茨等科学家和哲学家保持着通信联系。在哲学上，他继承并大 大发挥和改进了笛卡尔的唯理论哲学，成为 17世纪大陆唯理论的最典 。他基于这种唯理论而建立的泛神论被视为唯物主义的代名 型的代表 词。1673年，声名远扬的斯宾诺莎有机会受聘为海德堡大学哲学教授， 但是他由于不愿放弃宗教批判的自由而拒绝了这一美差，同时他也由 于不愿向法王路易十四献媚而失去了一笔本可以轻易到手的终身年 金。1677年，年仅45岁的斯宾诺莎在贫病交加中英年早逝。斯宾诺莎 的《神、人及其幸福简论》一书的英译者沃尔夫在为该书所写的导言 中认为， 斯宾诺莎堪称哲学史上“最完美的人物之一”，“他品格的 最显著的特点是他对于真理事业的热诚，为此他甘愿作出一切牺牲， 不管什么威胁利诱都不能使他离开那个事业。” 斯宾诺莎的主要著作有：《神、人及其幸福简论》(1659)、《知 性改进论》(1661-1662)、《笛卡尔哲学原理》(1663)、《神学政治论》 (1670)、《伦理学》(1675)等。在这些著作中，只有《笛卡尔哲学原理》 和《神学政治论》在他生前出版，后者还是匿名出版的，但是人们很 1