梦参老和尚《心经》开示

创业之旅梦参老和尚《心经》开示 《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》

创业之旅 梦参老和尚《心经》开示 ——— 《般若波罗蜜多心经》这是经的题目。这个经字不多，二百六十个字，义很广。般若经一 共有八部：《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、 《文殊问般若》、《金刚般若》，这八部经有六百多卷。 “”“”“” 咱这部《般若波罗蜜多心经》有二百六十个字，从观自在菩萨到萨婆诃的诃字，一共 二百六十个字。但是它的意义，包括了我刚才念的八部般若经的意义。 大家可能对《心经》读诵得很多，都有一般的理解，理解得深或理解得浅，关系不大，只要能依 照经的含意去修行去做，这个就很重要。 一般而言，我们都是从文字上起观照，从观照而证到般若的甚深智能。文字就是我们现在念的， 这二百六十个字是文字；观照就是思惟，要思考它所说的含意与义理，从思考而能进入实相。实相， 也叫真如，也叫法相，就是真正的明心见性，这是从修得的。 “”“” 这部经本来是《大般若经》的一部分，所以没有开头的序分，后头也没有流通分，也没有 说的时间、地点、条件、处所、听众，因为心经是《大般若经》中间的一部分，所以这些都没有。 “”?“” 般若是不翻的，为什么不翻呢尊贵不翻。印度的佛经传到中国来之后，有五种不翻：一 种是它含的义理很多，翻完了会把它的义理都移掉了不能翻全，这种多含义的不翻。第二种是我们念 “”“” 的咒语也不翻，叫做秘密不翻。尊贵不翻，尊重它不翻，因为翻出来，会产生混淆，般若翻智 能，如此一来都是智能，聪明智能也叫做智能，但是这个智能跟那个智能完全不相同，因此尊重原意 “”“” 不翻。另外一种是顺古不翻，历来就不翻，像阿耨多罗三藐三菩提，为保存它的原意所以不翻。 “” 虽然不翻，我们有些人为了懂得它的义理，还是翻成无上正等正觉，那是讲解的时候翻，正式的 “”“”? 时候不翻，这是顺古。还有此度无不翻，我们这里没有那个实物，像南摩罗果就不翻，为什么 “”“”“” 因为没有那个果。这个般若波罗蜜的般若是尊贵不翻。 “”? ?? ? 般若我们都知道是智能，这个字的含义很深，是一切智道种智一切种智是哪一个智呢 ?“” 是一切种智，这是佛果上究竟的智能。为什么呢因为下头有波罗蜜多，就是到彼岸。因这个智 能而能达到究竟，究竟到了彼岸，到了彼岸就是成佛。这有两种，有一种像声闻二乘了脱生死、断了 见之后，不是究竟到彼岸；他能够出了生死海，不随六道轮回转，这里所说的到彼岸是究竟到彼岸。 “” 心字是比喻，本身就是法眼。《般若经》本来是很大份量很重，六百卷。《心经》二百六十 个字，一卷都还不到，但是它含的义理很多。譬如一个人的身体，心脏为主，以心为主。虽然字少， “” 但是含义非常的广，跟《大品般若》一切般若都一样的。因此心字是形容词，是比喻。 “”? “”“” 经是通题，什么叫通题呢像般若波罗蜜多，只有此经叫般若波罗蜜多，其它的经就 “”“” 不叫般若波罗蜜多。但是经就不同了，一切都叫经，《华严经》、《法华经》、《楞严经》， “” 以及刚刚才说完的《佛说无量寿佛经》。经是通题，表示常义、不变义、贯穿义，含义很多。古 “”? 代中国，儒教、道教所有的文字也叫经，那个是形容恒常不变的意思，亘古今而不变。佛经呢佛 “” 教取这个经的意思，是尊重我们此方的意见，并且这个含义也是可以通的。在印度是讲贯穿义， 贯穿义是把许多的义理，穿成一个像花鬘似的；许多杂散纷散的花，把它穿在一起，就成为花鬘。 这就是今天要跟大家说的题。我先简单这样说，如果深入的说，就是文字般若、观照般若、实相般若。 ? 我们做个比方。什么叫文字般若就是我们念的这个文字。譬如我们驾驶的工具，或者行人的舟、过 河的船，都可以，我们在此岸，它能帮忙渡到彼岸去。假如用这个文字般若，可以使我们理解它的义 理，假文字来理解它的义理。理解它的义理，经过我们的思想，再加观照，把它运用一下，而后依它 起行，去修行，这个观照般若就像船的驾驶一样，像我们开的车，虽然有功用，但得有一个驾驶员才 ! 能把它驶到啊文字般若虽然想出一个道理了，你必须得去做，去行。