华兹华斯与公安派文论的契合及离异

华兹华斯与公安派文论的契合及离异华兹华斯与公安派文论的契合及离异"text-align:center;"> 论文关键字: “感情”的切入成为华兹华斯与公安派文论最初的契合点，但从文化视角的分析发现，童

华兹华斯与公安派文论的契合及离异 华兹华斯与公安派文论的契合及离异"text-align:center;"> 论文关键字: “感情”的切入成为华兹华斯与公安派文论最初的契合点，但从文化视角的分 析发现，童心再次成为他们思想的契合。同时，自然与民间在成为他们的共同选择 的背后也隐藏着不同的文化因素。公安派的民间文学的选择既是对中国文学民间文 学传统的继承，也是对儒家诗教的突破;而华兹华斯对自然与乡村生活的讴歌既是 对资本主义文化弊病的反拨，也体现了西方神学思想。 【关键词】 性灵;感情;人 生价值;理性;文化 华兹华斯的诗一直以来就受到了国人的关注，在这些关注中最有意义的是将他 的诗论与中国传统诗论作比较。可比性最大的是他与明代中后期兴起的公安派之间 的契合上，当然这一现象早已引起了学界的关注，并给予了相关的研究。本文的研 究是在前人研究基础上，从文化的视角来重新审视他们诗学的契合与离异，由此为 中西诗学理论的比较提供一定的启示。 一、性灵与感情 关于华兹华斯与公安派的文论，就“情”而言，学界认为这是他们最为相似的 契合点。这一观点确实也有一定的道理。 明代的公安派在反对前后七子这一背景下，以李贽的阳明后学为核心，提出了 诗应该表现人的真性情。三袁中最有影响力的袁宏道从“情”字入手，大力阐发诗 歌的性情之言。袁宏道在万历二十四年(1596)写的《叙小修诗》中提出了著名的 “独抒性灵，不拘格套”的诗歌创作主张，并且认为，“弟小修诗„„大都独抒性 灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻万言。如水东 注，令人夺魄。其间有佳处，亦有疵处。佳处自不必言，即疵处也多本色独造 语。”这在当时程朱理学一统天下的明代，具有很强的震撼力。英国的华兹华斯也