2020年春九年级语文下册第10课过客浅读素材长春版

《过客》浅读 勃兰兑斯说过：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”而《野草》，就是鲁迅的一段“灵魂的历史”。在《野草》中，充满着矛盾，而“过客”型形象，正是各种矛

《过客》浅读 勃兰兑斯说过：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵 魂，是灵魂的历史。”而《野草》，就是鲁迅的一段“灵魂的历史”。在《野草》 中，充满着矛盾，而“过客”型形象，正是各种矛盾中的最能代表鲁迅斗争与反抗 精神的一面。他们在表现鲁迅的反抗精神的同时，更能体现《野草》一贯给人的感 觉——孤独与彷徨。 那么如何理解鲁迅《野草》的孤独彷徨感呢？此时的新文化运动已退潮，当年的 倡导者纷纷走向消沉甚至反动。而此时的鲁迅，身为新文化运动的先驱，因找不到 新战友而深感孤独寂寞；与此同时，段祺瑞政府的统治更为反动凶残，使进步青年 感到社会的重压；另外，其实的进步青年找不到正确的思想路线，空有救国大志， 却无治国良方，在黑暗中看不清道路，辩不明方向，因此陷入彷徨之中。此时的鲁 迅正是当中的典型代表，他如同“过客”一样，虽受新思想的影响，但仍未看清革 命的前途。“所以几经忧郁，沉思，才有惊起。” 我们不难发现彷徨的都是前行的猛士。在与敌人针锋相对的斗争中，鲁迅从未有 过片刻犹豫，他不愿在敌人面前显示自己内心的悲凉与痛苦。面对做着好梦的青年， 虽带着意思不屑，却也从未流露过悲观，而是做着不悲观不绝望的警醒与鼓励。对 “看客”更是哀其不幸怒其不争。由此我们可以得出，这种彷徨之感不仅出于作家 个人思想的怀疑与解剖，却更多基于其“为他人写作”责任感。小女孩所赠的不仅 是裹伤的布片，而是寄托在革命者身上的希望，过客的拒绝并不意味对希望的扼杀， 或是害怕承担责任，而是觉得希望太重。这就是责任感，“为他人的犹豫而犹豫， 为他人的彷徨而彷徨”，所以鲁迅才能够如此无畏地面对强大的敌人和未知的前途， 无畏地解剖自己。 在《野草》中，鲁迅塑造了一系列的“过客”型形象，如“过客”(《过客》)、 “求乞者”(《求乞者》)、“影”(《影的告别》)、“战士”(《这样的战士》)、 “死尸”(《墓碣文》)，他们之所以被称为“过客”型形象，是因为他们都充满着 战斗精神，虽然充满绝望，但是依然选择反抗。这也正是鲁迅在那一时期的精神写