读止学有感范文

读止学有感范文 读止学有感 　　最近听翟鸿燊教授的课，听到其讲止学一讲，找来书看后，颇有感触，做一读后感：修养是两层意思，修就是戒，就是戒掉习惯，养就是固，就是稳固好的习惯，“止学”读后感。修养之目的

读止学有感范文 读止学有感 最近听翟鸿燊教授的课，听到其讲止学一讲，找来书看后，颇 有感触，做一读后感：修养是两层意思，修就是戒，就是戒掉习 惯，养就是固，就是稳固好的习惯，“止学”读后感。修养之目的 就是积淀品德的过程，常言道，“小胜靠谋略，大胜靠品德”。易 经上说，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，易曰：鼎折 足，覆公餗，其形渥，凶。”就是说德之缺乏，失败是必然的事， 唐朝魏征写《谏太宗十思疏》开篇就说到，“臣闻：求木之长者， 必固其根本，欲流之远者必浚其泉源，思国之安者必积其德义，源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下 愚，知其不可。” 清代名将曾国藩把自身修养和实现理想的辩证关系总结为内圣 和外王。内圣即修身养性，克己慎行，外王即齐家、治国、平天 下，就是实现自己的理想抱负，二者的关系是，内圣是根底，外王 是目的。这种关系在四书五经中《大学》的开篇即有详尽的论述。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后 能得。物有本末，事有终始。知所先后，那么近道矣。”这是内 圣，而外王那么是齐家、治国、平天下，这些精辟的论述道明了知 识学习、自我修养和实现理想抱负之间的次第关系，这是古人一直 遵循的修为之道。 一个德厚品高的人，他的情绪肯定是好的、稳定的，而品德那 么是“性命”与“修养”决定的。“性”与“命”是两个概念。 “性”是指脾气禀性，佛教讲人有3性，天性、禀性和习性。人之 初，性本善，这是天性；脾气好坏，这是禀性，是习性决定的，这