2020年广东省云浮市连山田家炳中学高三历史模拟试卷含解析

2020年广东省云浮市连山田家炳中学高三历史模拟试卷含解析一、 选择题(每小题2分,共60分)1. 1925至1927年的大革命规模宏伟,内涵丰富,与辛亥革命相比较,其相同点在于      A. 它的

年全国人民代表大会召开后政协的职能发生了变化。 1954 年广东省云浮市连山田家炳中学高三历史模拟试卷含解 2020 析 4. 易中天说:“从_那里我读到一颗爱心;在那里我读到一股正气;从那里我读到一腔热血;在那里 我读到一双冷眼。”横线处依次应为 一、选择题(每小题分,共分) 260 A.孔子墨子孟子韩非 1. 1925至1927年的大革命规模宏伟,内涵丰富,与辛亥革命相比较,其相同点在于 B.孔子孟子墨子韩非 A. 它的主要斗争形式是武装斗争 C.墨子韩非孔子孟子 B.它广泛而深刻地发动了工农群众 D.墨子孔子韩非孟子 C.它的革命对象是帝国主义和封建军阀 参考答案: D.它是在以国共合作为基础的统一战线的组织下进行的 B 参考答案: 孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者爱人”,即要有爱心和同情心,所以“从孔子那里我读到一 A 颗爱心”。孟子提出“春秋无义战,”反对非正义战争,主张统治者用“仁政”治国。主张“养浩然 之气”,认为人们应具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神。所以“在孟子那里 我读到一股正气”。墨家创始人墨子,主张“兼爱”“非攻”,反对各国相互攻伐兼并、残害生命, 主张各国和平共处。在当时的战争环境中,以墨子为首的墨者为宣传和平四处奔走呼吁。所以“在墨 子那里我读到一腔热血”。韩非是战国时期法家的代表人物,他认为人性本恶,绝大多数人生来的邪 念是单靠道德力量无法克服的,反对空谈仁义,强调以法治国,运用严刑峻法树立君主的权威,建立 中央集权专制统治。所以“在韩非那里我读到一双冷眼”。故ACD三项排除,本题选B。 2. 在中国古代历史上,“齐人”、“鲁人”、“楚人”、“燕人”等名称的出现,主要是因为 点睛:本题抓住“爱心”“正气”“热血”“冷眼”这些关键词,结合各家学派的主张即可得出答 A.内外朝制 B.封邦建国制度 C.郡县制 D.行省制 案。 参考答案: 5. 春秋时期,在诸侯国争夺王位的斗争中,像齐国小白、晋国重耳这样的王室贵族流落他乡的情形较 B 为多见。这说明了 年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款:三、协助国家机关,推动社 3. 1954“ A.贵族政治已经崩溃 B.宗法秩序受到冲击 会力量,实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群 C.王位世袭难以为继 D.诸侯争霸异常激烈 参考答案: 众,向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可看出 B A.政协是人民行使国家权力的机关 B.政治协商制度初步建立 【试题解析】贵族政治是在秦朝建立官僚政治后崩溃的,不符合时间限制,故A项错误;西周宗法制 确立了嫡长子继承的唯一性,但仍然出现诸侯国王位争夺,这说明宗法秩序受到冲击,故B项正确; C.政协成为各党派的联合执政机构 D.政协的职能发生了转变 春秋时期仍然是贵族后代世袭王位,故C项错误;材料反映的是诸侯国内部贵族的权力争夺,故D项 错误。 参考答案: 6. 紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑,皇帝即位、婚礼、生 D 日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是:( 考察新中国的政治建设。注意时间年,再结合材料协助国家机关,联系所学知识, 1954“”

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年全国人民代表大会召开后政协的职能发生了变化。1954年广东省云浮市连山田家炳中学高三历史模拟试卷含解20204.易中天说:“从_那里我读到一颗爱心;在那里我读到一股正气;从那里我读到一腔热血;在那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为一、选择题(每小题分,共分)260A.孔子墨子孟子韩非1.1925至1927年的大革命规模宏伟,内涵丰富,与辛亥革命相比较,其相同点在于B.孔子孟子墨子韩非A.它的主要斗争形式是武装斗争C.墨子韩非孔子孟子B.它广泛而深刻地发动了工农群众D.墨子孔子韩非孟子C.它的革命对象是帝国主义和封建军阀参考答案:D.它是在以国共合作为基础的统一战线的组织下进行的B参考答案:孔子的核心思想是“仁”,他提出“仁者爱人”,即要有爱心和同情心,所以“从孔子那里我读到一A颗爱心”。孟子提出“春秋无义战,”反对非正义战争,主张统治者用“仁政”治国。主张“养浩然之气”,认为人们应具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人格精神。所以“在孟子那里我读到一股正气”。墨家创始人墨子,主张“兼爱”“非攻”,反对各国相互攻伐兼并、残害生命,主张各国和平共处。在当时的战争环境中,以墨子为首的墨者为宣传和平四处奔走呼吁。所以“在墨子那里我读到一腔热血”。韩非是战国时期法家的代表人物,他认为人性本恶,绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的,反对空谈仁义,强调以法治国,运用严刑峻法树立君主的权威,建立中央集权专制统治。所以“在韩非那里我读到一双冷眼”。故ACD三项排除,本题选B。2.在中国古代历史上,“齐人”、“鲁人”、“楚人”、“燕人”等名称的出现,主要是因为点睛:本题抓住“爱心”“正气”“热血”“冷眼”这些关键词,结合各家学派的主张即可得出答A.内外朝制B.封邦建国制度C.郡县制D.行省制案。参考答案:5.春秋时期,在诸侯国争夺王位的斗争中,像齐国小白、晋国重耳这样的王室贵族流落他乡的情形较B为多见。这说明了年的《中国人民政治协商会议章程》有以下部分条款:三、协助国家机关,推动社3.1954“A.贵族政治已经崩溃B.宗法秩序受到冲击会力量,实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群C.王位世袭难以为继D.诸侯争霸异常激烈参考答案:众,向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可看出BA.政协是人民行使国家权力的机关B.政治协商制度初步建立【试题解析】贵族政治是在秦朝建立官僚政治后崩溃的,不符合时间限制,故A项错误;西周宗法制确立了嫡长子继承的唯一性,但仍然出现诸侯国王位争夺,这说明宗法秩序受到冲击,故B项正确;C.政协成为各党派的联合执政机构D.政协的职能发生了转变春秋时期仍然是贵族后代世袭王位,故C项错误;材料反映的是诸侯国内部贵族的权力争夺,故D项错误。参考答案:6.紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑,皇帝即位、婚礼、生D日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是:(考察新中国的政治建设。注意时间年,再结合材料协助国家机关,联系所学知识,1954“”
A.彻底否定孔子学说的历史地位B.评价孔子的言论前后矛盾A.天人合一B.建筑功能齐全C.皇权至上D.国家大一统C.认为儒家学说不适应现实D.认为孔教始终代表时代之道德参考答案:参考答案:CC7.吕思勉在《中国通史》中说:“晋在太原时近狄,迁绛之后,距敌较远。和楚竞争的‘黎’、10.被朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族,极其重视祭祖,族人参加祭祀时,要诵读族谱,‘越’二族,和齐竞争的莱荑,都不是强敌,比不上犬戎。秦国和犬戎竞争最烈,以磨砺而强”。其击鼓讲唱:“凡为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄。……毋徇私意在说明以妨大义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢以干天刑……”这表明郑氏家规()A.秦国地处边陲,开化较晚A.强调尊卑等级关系B.秦国能灭掉六国的原因B.弱化族人社会责任C.战国时期民族融合加强C.巩固宗法血缘制度D.民族间的战争促进了国家统一D.立足伦理注重规范参考答案:参考答案:B考点:宋明理学——明朝家规本题主要考查夏、商、西周的政治制度。由材料可知,晋、黎、越、齐等国都不是强敌,比不上犬分析:材料中未体现家族成员间的尊卑等级关系,故A项错误;根据材料中家规内容“毋徇私以妨大戎,但秦国因与犬戎激烈竞争而强大,有能力灭掉六国,故项正确。秦国开化较晚、民族融合、国B义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢以干天刑”说明仍注重族人的社会责任,故B项错误;材料中家规内容家统一都在材料中无法体现,故、、三项错误。ACD主要强调家庭成员间的和睦相处及社会责任,并未体现嫡庶等宗法血缘关系,故C项错误;材料“凡8.阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》中说:“为了鼓励人们投资,采取了责任有限公司的方式……打为子者必孝其亲,为妻者必敬其夫,为兄者必爱其弟,为弟者必恭其兄”表明郑氏家规注重家庭伦开了投资的闸门。……1901年,世界出现了第一个拥有十忆美元的公司——美国钢铁公司。”导致理,材料“毋徇私以妨大义,毋怠惰以荒厥事,毋纵奢以干天刑”表明郑氏家规强调社会道德与社会19世纪末20世纪初公司制快速发展的主要因素是(责任,D项综合了材料内容,故D项正确。A.大航海时代海外殖民的需要答案:DB.工场手工业改进技术的需求11.德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段C.蒸汽时代机器普及的推动推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙D.电气时代大规模投资的需求思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段参考答案:推翻它。对此分析正确的是A.这是由两人的阶级属性对立造成的考点:蒸汽机的发明和电气技术的应用B.两人对如何获得自由平等的主张不同解析:本题考查蒸汽机的发明和电气技术的应用,主要考查学生阅读史料,提炼有效信息的能力。解C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反题关键“1901年”,是第二次工业革命期间,与大航海时代、工业革命和蒸汽时代无关,选择D项符D.前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”合题意。参考答案:答案:D9.李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王B专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之12.在古希腊,泰勒斯推测万物始源于水,因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊为万物的始基是火,因为火非常活跃,能转变成万物。这反映了(
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