2021年广西壮族自治区玉林市师院附属中学高一语文下学期期末试题含解析

2021年广西壮族自治区玉林市师院附属中学高一语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 中国传统文化中的生态意识叶  朗现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态

人同。”“云淡风轻近午天，望花随柳过前川。”他体验到人与万物的“生意”，体验到人 年广西壮族自治区玉林市师院附属中学高一语文下学期 2021 与大自然的和谐，“浑然与物同体”，得到一种快乐。这是“仁者”的“乐”。 期末试题含解析 这种对天地万物“心心爱念”和观天地万物“生意”的生态意识，在中国古代文学艺术 一、现代文阅读（分，共题） 353 作品中有鲜明的体现。 1. 中国传统文化中的生态意识 中国古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”。明代画家董其昌说，画家 叶朗 多长寿，原因就在他们“眼前无非生机”。宋代董迪在《广川画跋》中强调画家赋形出象必 须“发于生意，得之自然”。清代王概的《画鱼诀》说：“画鱼须活泼，得其游泳像。” 现在全世界都普遍关注生态环境的保护问题，面对日益严重的生态危机，国际上出现了 “悠然羡其乐，与人同意况。”中国画家从来不画死鱼、死鸟，中国画家画的花、鸟、虫、 生态伦理学和生态哲学。其核心思想，就是要超越“人类中心主义”这一西方传统观念，树 鱼，都是活泼泼的，生意盎然的。中国画家的花鸟虫鱼的意象世界，是人与天地万物为一体 立“生态整体主义”的新观念。中国传统文化中的生态意识和当今世界的生态伦理学和生态 的生命世界，体现了中国人的生态意识。 哲学的观念是相通的。 中国古代文学也是如此。清代大文学家蒲松龄的《聊斋志异》就是贯穿着人与天地万物 中国传统哲学是“生”的哲学。《易传》说：“天地之大德曰生。”又说：“生生之谓 一体的意识的文学作品。《聊斋志异》的美，就是人与万物一体之美。《聊斋志异》的诗 易。”生，就是草木生长，就是创造生命。中国古代哲学家认为，天地以“生”为道， 意，就是人与万物一体的诗意。在这部文学作品中，花草树木、鸟兽虫鱼都幻化成美丽的少 “生”是宇宙的根本规律。因此，“生”就是“仁”，“生”就是善。儒家主张的“仁”， 女，并与人产生爱情。蒲松龄创造的这些意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，表明人 不仅亲亲、爱人，而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物。因为人与天地万物一体，都属于 与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。这就是现在人们 一个大生命世界。孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”张载说：“民吾同胞，物吾与 所说的“生态美”，也就是“人与万物一体”之美。 也。”（世界上的民众都是我的亲兄弟，天地间的万物都是我的同伴）程颐说：“人与天地 一物也。”又说：“仁者以天地万物为一体。”“仁者浑然与万物同体。”朱熹说：“天地 中国传统文化中有这样的内容，世界上其他地区、其他民族的文化中同样也有这种体现 万物本吾一体。”这样的话很多。这些话都是说，人与万物是同类，是平等的，应该建立一 当今全人类普遍价值的内容。我们应该高度重视这方面的内容，把它们发掘出来，加以新的 种和谐的关系。 阐释，并把它们放在显眼的位置，使它们在世界范围内广为传播和交流，这将大大有助于不 和这种生态哲学和生态伦理学的意识相关联，中国传统文化中还有一种生态美学的意 同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，大大有助于构建多元文明之间的和谐和共 识。 同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，必将产生深远的影响。 中国古代思想家认为，大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼 —选自《新华月报》2008年第1期（有删改） 的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中，体验到人与万物一体 13．根据文意，下列说法不正确的两项是（5分） 的境界，从而得到极大的精神愉悦。程颢说：“万物之生意最可观。”宋明理学家都喜欢观 “万物之生意”。周敦颐喜欢“绿满窗前草不除”，别人问他为什么不除，他说：“与自己 A．儒家主张的“仁”，不仅亲亲、爱人，而且从亲亲、爱人推广到爱天地万物，充分体 意思一般。”又说：“观天地生物气象．”周孰颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生 现了生态整体主义的观念。 意”，这种“生意”是“我”与万物所共有的。这种体验给他一种快乐。程颢养鱼，时时观 B．超越“人类中心主义”这一中国传统观念，树立“生态整体主义”的新观念己经成为 之，说：“欲观万物自得意。”他又有诗描述自己的快乐：“万物静观皆自得，四时佳兴与 了生态伦理学和生态哲学的核心思想。