中国法律思想史预测题
中国法律思想史预测题 不党父兄、不偏富贵：这是春秋战国时期墨家学派的思想命题。墨家反对儒家的宗法制和礼治。表现为用人上反对任人唯亲，主张任人唯贤。该命题是反对以父兄为党，以富贵为偏，对儒家“亲亲”、“
中国法律思想史预测题 中国法律思想史预测题 不党父兄、不偏富贵 ：这是春秋战国时期墨家学派的思想命题。墨家反对儒家的宗法制和礼治。表现为用人 “”“” 上反对任人唯亲，主张任人唯贤。该命题是反对以父兄为党，以富贵为偏，对儒家亲亲、尊尊给予了 彻底否定。 原心论罪 ：是指在审理案件中，要根据犯罪者的动机来酌定刑罚。只要有动机、不管是否已经作出了行为， “” 都要加以惩罚；如果没有犯罪动机，即使有犯罪行为，也应当从轻发落。原心论罪实际上是一种动机论， “”“ 着重行为者的动机而不是效果。它是西汉时期董仲舒的司法主张，有本其事的一面，但因过于强调原心 ” 论罪，对司法实践的指导有一定弊端，容易导致执法者主观定罪，徇情枉法。 有治法而后有治人 “”“” ：黄宗羲认为，从为民除害兴利的作用上比较，法的作用要大于人的作用，更应重 “”“”“ 视法治的订立与实行。因此要先有好的法律，治法不但决定着社会的治乱，而且能够充分发挥能治 ”“”“” 之人的才智能力，约束贪婪残忍的人。黄宗羲的法治论具有近代资产阶级的法治理论的特征。 “ 三权之体皆莞于君主 ”“” ：这是近代资产阶级改良派代表人物梁启超的思想命题。梁启超借用西方三权分立 “” 原则，创造了他自已的三权分立说，即由国会行使立法权、由国务大臣行使行政权、由独立审判厅行使 “”“”“” 司法权。他把统一三权的统治权称为体，体是不可分的。国会、国务大臣、独立审判厅分别行使 “”“”“”“” 的三权，是用，用可分。用君主的统治权来统一三权，这就是梁启超的三权之体皆莞于君主。 简述管仲的立法思想： “”“” 管仲主张令顺民心，与民分货，法令的制定必须适应民众好财争利的习性，这是 — 管仲在立法方面，尤其是在经济立法方面的主张。管仲的立法主张有两个特点：是强调物质经济利益的地 位；二是重商。 (1) 管仲认为，立法必须顺应民心。以民心为向背，而赢得民心的关键在于使法律符合百姓的利欲，适应 人们对物质利益的要求。 (2) 管仲重视商业。力图用行政和法律手段促进并控制经济的发展。管仲的立法思想具有重商主义的特征。 (3) 管仲在农业方面也有自己极有特色的思想。 “” 简述秦王朝法治思想的主要内容： “ 秦统一中国后，建立了以法家思想为指导的专制统治，推行事皆决于 “ ”” 法的法治思想，用严刑峻法来统治人民。其法治思想包括以下几方面：①事统上法的指导思想，加强 ““ ”“”” 法律的统一。②事皆决于法的法制思想；③严刑峻法，深督轻罪的施刑方针；④以法为教的文化 “”“” 专制思想。秦王朝事皆决于法的法治思想对秦统治者实现统一，建立和巩固中央集权封建国家起到了 积极作用，但其采用单纯的严刑峻法进行统治，激化了社会矛盾，导致秦王朝的速亡。 “” 简述魏源的变古愈尽，便民愈甚思想 ：魏源认为天地万物和人类社会都是不断变化的，指出历史进化是 “”“ 客观的必然趋势，提出了变古愈尽，便民愈甚的变法思想。他指出天下无数百年不敝之法，亦无穷极不 ”“” 变之法。他列举历代赋税、兵役制度不断变革的事实，说明法令随着势的变化而变化，这是历史发展自 “”“”“” 身的法则。他还认为后代的法令、制度比古代进步，反对那种执古、泥古而不知随势变法的人， “” 怒斥他们是读周礼之书，用以误天下的庸儒。但魏源认为现有法令制度问题不大，关键是讲求行法之人， “” 除去法外之弊，所以其变法思想仅为点点滴滴的改良，根本没有触及封建统治制度，也没有以新法代旧 法，仿行西方资产阶级政治法律制度的要求。 试述《唐律疏议》中封建正统法律思想的体现： 《唐律疏议》是以唐朝早期法律为基础而制定的集大成的律 文及释文。代表了唐朝制定法律的最高水平。它包含的法律思想非常丰富，集中体现了我国古代封建正统法 (1)“”“ 律思想：德礼为本、政教为用的礼法结合的思想。在《唐律疏议序》中说：德礼为政教之本，刑罚 ” 为政教之用，法律的功效和礼仪道德的作用有机结合起来，礼的精神完全融合在《唐律疏议》的律文中， (2)“” 标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。封建纲常的法律化。一准乎礼的唐律比汉律更全面和具体 “ “””“” 地体现了三纲的原则：①君为臣纲置于三纲之首。对谋反、谋大逆、大不敬等违反君为臣纲的行 “ ” 为作了详细规定并给以严厉惩罚；②父为子纲在唐律中反映得最全面和具体，对构成不孝罪的种种行为 “ ”“” (3) 严厉惩罚；③夫为妻纲，维护夫权，歧视和压迫妇女，规定了七出，闻夫丧不举哀等犯罪行为。 维护等级特权的立法思想。唐律是一部封建统治阶级的特权法：①贵族官吏有罪无刑；②将人民分为良贱， 良贱适用不同的法律。《唐律疏议》是唐律的集大成者，体现了礼法的结合。其后的各朝立法均以这种礼法
