gwmAAA老子哲学论无为而无不为

论无为而无不为 老子的哲学思想为“道”,老子认为凡是自然、无为等观念都是“道”所表现的基本特性和精神,而“无为”则是其中一种重要的哲学思想。 一、何为“无为而无不为”? 无为,并非字面的意思,并不是无

论无为而无不为 老子的哲学思想为“道”,老子认为凡是自然、无为等观念都是“道”所表现 的基本特性和精神,而“无为”则是其中一种重要的哲学思想。 一、何为“无为而无不为”? 无为,并非字面的意思,并不是无所作为,消极处世,而是不妄为,不违反自然规 律而为。“不为物先,不为物后”。不为物先,即事物发展尚未到某一步,人切莫先 加干预。如揠苗助长、杀鸡取卵、秋收未到先征租税、孩子尚小急于催补等,都是 违反事物发展的规律的,到最后必是事与愿违的。应是“因物之所为”,顺应事物的 自然发展,不违反其固有的客观规律,不去认为干预,不破坏其原有的自然、平衡的 发展。故而,“无为”是“不违反事物固有的发展规律、不凭主观意志为所欲为”, 非望文生义的“无所作为”。无为,然后能无不为;无为,然后能有为。 二、无为而无不为 德经中有云“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”“为学日益”,即向外追求学问,通过 学习获得科学技术知识,学习知识与技术要不断地丰富完善,才能做到精益求精。 “为道日损”,即向内追 求智慧,通过默修开启潜意识,从物质到精神过程中的私心杂念都应该一一剔 除,以期求得人与自然的便捷沟通,与道会合,实现艺术与人生的最佳状态。损之又 损,减之又减,简而再简,约而再约,直至最后“道”便显现其中。故而,无为是学到 悟道的最高境界,一个人若能达到这种境界,也便是此人的心灵的修炼达到了上乘的 境界了。人若不妄为,便没什么事情做不成的了。 恰如我们的学习,开始学习,知识好比珠穆朗玛峰那般的多,而我们恰如蚂蚁般 小,在学的过程中必定晕头转向,十分困惑,“困于心,横于虑”。然而等我们等上这 知识的“珠峰”,回过头发现,也不过如此,并非想想中的那么困难,一切显得如此轻