党的民族宗教政策学习心得体会

党的民族宗教政策学习心得体会神权与君权的结合。氏族首领和部落酋长往往同时也是宗教首领和祭祖主祭人，但这一般只是表明他是带领本氏族部落全体成员侍奉神灵的首领，而不意味着他与神灵之间具有什么特殊关系，被赋

党的民族宗教政策学习心得体会 神权与君权的结合。氏族首领和部落酋长往往同时也是宗教首领 和祭祖主祭人，但这一般只是表明他是带领本氏族部落全体成员侍奉 神灵的首领，而不意味着他与神灵之间具有什么特殊关系，被赋予了 什么特权。从部落联盟时代开始，出现了首领把自己提升为唯一能通 天神的特权人物，从而将祭天大权独揽的现象。这种现象的不断发 展，在民族国家形成的过程中，便进一步产生了民族国家的君王，把 自己的祖先或保护神与至上神联系在一起，使之具有至上神的性能的 做法。这样一来君王便成为至上神的后代甚至化身，自己也具有了神 秘。 据史料记载，中国至少从周代开始就把帝王称之为“天子”即上 天的儿子。古埃及的国王都把民族——国家宗教所崇拜的至上神视为 与自己有血缘关系的保护神，自称是至上神的儿子。巴比伦宗教也直 接神化人间统治者，认为他们的祖先是神或是具有一定的神性。日本 神道教把天照大神视为历代天皇的始祖，并尊天皇为人神。在罗马帝 国的君主政体出现后，亦将其君王诉诸宗教臻于神圣化，产生了“帝 王神”崇拜。苏拉被视为神之骄子，凯撒和卡利古拉生前就为自己举 行了封神仪式，屋大维也接受了“奥古斯都(神圣者)”的称号。 君王的神化，使君王所拥有的地位和权力也被赋予了神圣的来 源，君权由神所授。于是，君王便成为天然的民族国家的成员必须崇 拜和祭祖的最高神灵。君王自然也是民族——国家宗教的最高首领和 祭祖活动的主祭者，只有他才有资格带领众人祭祀至上神。至此，君 权与神权结合起来了，政治特权与宗教特权也结合起来了，君王集所 有权力于一身，便理所当然地成为民族——国家神圣的专制者。这种