文化涵化

（一）文化涵化涵化是人类学文化变迁理论中的一个重要概念，是一种文化从其他文化中获得对新的生活条件的适应过程，是在过程中的文化传递、交流。《简明文化人类学词典》一书中将涵化定义为两种或两种以上的文化相互

（一）文化涵化 涵化是人类学文化变迁理论中的一个重要概念，是一种文化从其他文化中 1 获得对新的生活条件的适应过程，是在过程中的文化传递、交流。《简明文化 人类学词典》一书中将涵化定义为两种或两种以上的文化相互接触、影响、发生 “” 变迁的过程。文化涵化的前提是文化接触。通过一段时间的相互影响，可以 “ 使接触的双方都发生一定的变化。其结果一般有：首先，包括自愿接受的顺涵 ”(positive acculturation)(negative acculturation) 化和被迫接受的逆涵化即 2 “” 对抗涵化。最早使用涵化一词的是美国民族学局首任局长、著名人类学家鲍 1880 威尔，他在年写的《印第安语言研究导论》中谈到在百万文明人的压倒之 势的情况下涵化的力量造成土著文化巨大的变迁。赫斯科维茨在1938年出版的 《涵化—文化接触的研究》是最早的专论涵化研究的著作之一。博厄斯在1896 年写的《美洲神话学的成长》一文讨论北太平洋沿岸印第安人民间故事的散步时 指出，不同部落的涵化，其结果使他们大多数的文化特征变得一样。米德的《一 个印第安部落的变迁中的文化》，描述一个北美印第安部落安特勒人与白人的文 化接触从开始到最终的结果。特恩窝尔德认为涵化是一个过程，不是一个孤立事 件，是一个文化从另一个文化获得文化元素，对新的生活条件的过程。 综上所述，涵化的研究最早始于部落及部落文化。确切地说一种文化与另一 种文化的接触过程中是人而不是文化进行互相接触。蒙古族与汉族长期共处，民 族间互相接受了对方的一些文化因素，使之发生了文化涵化的现象，这一现象使 另一方的文化因素结合到自己的文化系统中，形成了你中有我，我中有你的局面。 我国学界有关文化涵化的研究，大约兴起于1980年代，至今已有近30年的 历史。这期间很少有人借用文化人类学的“涵化”理论研究我国各民族的文化认 同问题。童恩正先生对涵化的解释是“当一个社会与另一个经济文化上都比较强 大社会接触时，这个较弱小的社会经常要逼迫接受较强大社会的很多文化要素， 这种由于两个社会的强弱关系而产生的广泛的文化假借过程即称为涵化。”涵化 和传播是密切相关的，因此分别做一个详细解释。一个文化不经过任何涵化过程， 也可以从另一个文化那里借用其文化特质。比如一种新产品可以通过贸易的渠道 1 庄孔韶.人类学概论.北京：中国人民大学出版社，2006.290 2 陈国强，石奕龙.简明文化人类学词典[M].杭州:浙江人民出版社，1990:93_94