一种飘浮的存在论：关系实在论的困境 评《从实体逻辑到场所逻辑

一种飘浮的存在论：关系实在论的困境 评《从实体逻辑到场所逻辑《从实体逻辑到场所逻辑和关系的逻辑》是一篇很纯粹的学术文章。它讨论的仍然是作者罗嘉昌先生在《从物质实体到关系实在》一书中提出的关系实体论的基

一种飘浮的存在论：关系实在论的困境 评 《从实体逻辑到场所逻辑 《从实体逻辑到场所逻辑和关系的逻辑》是一篇很纯粹的学 术文章。它讨论的仍然是作者罗嘉昌先生在《从物质实体到 关系实在》一书中提出的关系实体论的基本观点，只不过这 篇文章的侧重点是想通过对哲学史的解读来阐释这些基本 观点。它是通过两方面的工作来完成这一任务：一方面是从 “关系实在论”出发对亚里士多德的本体学说进行批评，另 一方面是从“关系实在论”出发去重新理解哲学史上一些哲 学学派的思想，特别是古希腊的智者学派与中国的老庄思想， 并试图从他们那里寻求对“关系实在论”的支持。 因此，我想从“关系实在论”本身以及作者对哲学史的解读 这两个方面来讨论这篇文章。 “关系实在论”最核心的一个观点就是，一切存在物都是存 在于关系当中，解除一切关系，便无物存在。因此，它否定 了自身同一物的存在。它的形式表达式就是一个多元函数式： R=f（x，r）。存在物就是由多元变量确定的数值物。 “关系实在论”的这一基本思想是来源对现代物理学的发展 的反思，相对论直接就是它可引用的科学基础。因此，如果 物理世界是我们唯一的、最本源的世界，那么关系实在论就