朱载堉中声说清浊四声说探微论文摘要：朱载堉的中声说和清

朱载堉“中声说”、“清浊四声说”探微论文摘要：朱载堉的“中声说”和“清浊四声说”见于《律吕精义》外篇诸卷，主要针对历代造律得失与旋宫兴废展开辨析和评论，其中注重吸收前世经典的合理成分，将“以人声定律”

“”“” 朱载堉中声说、清浊四声说探微 论文摘要： “” 朱载堉的“中声说”和清浊四声说见于《律吕精义》外篇诸卷，主要针对历代造律 得失与旋宫兴废展开辨析和评论，其中注重吸收前世经典的合理成分，将“以人声定律”的 观点贯穿论辩之中，提出“倍半之律则未尝无”、“四清声不可废”、“应钟之上非无清声， 黄钟之下非无浊声”等一系列有价值的观点，系统地阐述其“中声说”与“清浊四声说” ， 并以见存太常乐谱加以验证。在上述论辩中朱载堉历数了隋以来旋宫理论所经历的曲折史实， 其中涉及隋“唯奏黄钟一宫”之缘由、宋以来“四清声之争”等诸多疑难问题。为我们深入 了解历史上旋宫诸说的是非曲直提供了重要的线索。 关键词：朱载堉 律吕精义 中声 四清声 四浊声 旋宫 黄翔鹏先生在他《乐问》中给我们留下一个重要乐律问题：“中声焉系？神瞽焉量？“‘中 1 声’之说是先验的呢，还是有其自然的物质的根据呢？”对于这一问题，明代朱载堉在他 所处的时代和条件下提出了独立的见解。他的“中声说”以及“清浊四声说”见于《律吕精 义》外篇卷数之中，在相关问题的一系列论辩之中，他系统梳理和评析了前世乐律经典学说， 提出了“倍半之律则未尝无”、“四清声不可废”、“应钟之上非无清声，黄钟之下非无浊声” 等一系列有价值的观点。为我们澄清“中声说” 、“清浊四声说”以及旋宫历史上的诸多 问题带来重要的启示。 “” 一、中声 “ 中声也称 ” 中和之声。见于《左传·昭公元年》： “先王之乐，所以节百事也，故有 五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。杜预注：……此谓先王之乐得中 声，声成五降而息也，降，罢退。……；孔颖达正义：乐有五声之节，为声有迟有速，从本 至末，缓急相及，使得中和之声。其曲既了，以此罢退。五声既成中和，罢退之后，谓为曲 120008 黄翔鹏：《乐问》，北京：中央音乐学院学报社，年，第页。 1