古代文论a

一、常识填空：1、《尧典》中的这段文字（直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和），是我国古代文论的最早记录。2、朱自清在《诗言志辨序》里所说，

一、常识填空： 1 、《尧典》中的这段文字（直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八 古代文论 音克谐，无相夺伦，神人以和），是我国的最早记录。 开山的纲领 2 、朱自清在《诗言志辨序》里所说，“诗言志”是我国历代诗论的“”。 语录体儒家二十 3 、《论语》是一部的“经典”，共篇。 4 、墨子在政治上仍然代表小生产者的利益和要求，成为儒家的主要反对派，其学说对当时思想界影响很大， 显学 与儒家并称“”。 《非乐》 5 、墨子的文艺思想，集中体现在篇中。“非乐”，就是反对、否定音乐。 “辟” 6 、墨子的认识论和逻辑学为后期墨家所发展，《小取》，其中对文艺创作中的“比”做了很好的说明， “举他物而以明之”则是对“比”的特点所做的最早的解释。 荀子的文艺思想 7 、《乐论》一篇，集中的反映了。 8 、荀子把国家的治乱兴衰归因于音乐的邪正，当然具有片面性。 9 、荀子在讲“乐”的时候往往同时提到“礼”，这和孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张是一致的。所 谓“礼别异”，就是要用“礼”来严肃等级秩序；所谓“乐合同”，就是要用“乐”来感化群众，使被统治 者能与统治者感情和谐，从而调和彼此之间的关系。 10 、“变风变雅”（批判现实主义文论的滥觞） 古代第一篇诗论 11 、中国《毛诗序》。 增 12 、《论衡》“《诗云》：“鹤鸣九皋，声闻于天。”——言其“闻于天”，之也。” 夸张 13 、王充已经初步觉察到文学作品运用的语言是为了达到一定的褒善和警恶的目的。 王逸所作《楚辞章句》最早 14 、，是今存的《楚辞》注本。 专篇论文 15 、曹丕《典论·论文》是我国文学批评史上的开始。 16 、刘勰是中国文学批评史上最杰出的文学理论家，《文心雕龙》是中国文学批评史上最杰出的文学理论专 著。 探讨文学创作的内部规律意不称物，文不逮 17 、陆机写作《文赋》的目的就是要，解决创作中经常出现的“ 意 ”的问题。为此，它全面、系统地探讨了文学创作过程中一系列具有根本性的问题，成为我国文学批评史 第一篇完整而系统 上的文学理论作品。 18 、陆机最早提出了这个问题（应感之会，通塞之际），理论上的首创之功也是不可抹杀的。 五十 19 、《文心雕龙》全书篇。《神思》是第二十六篇 文论史上的双星 20 、《诗品》与《文心雕龙》一起被后世喻为，《诗品》专论诗歌，是后世大量诗话词话的 开山鼻祖 。 五言诗 21 、钟嵘著有《诗品》三卷，一名《诗评》，品评了汉魏以来的优略，成为我国古代论诗的专著，对 诗话 后世诗歌批评影响甚大。《诗品》实际上开创了的先例。 现存最早的诗文总集李善为《文选》作注事出于沉思，义归 22 、萧统所编《文选》是我国。唐高宗时，。“ 于翰藻 ”是选文的标准。 以诗论诗诗歌遗产 23 、《戏为六绝句》开创了的文学批评形式。六绝句中心是讨论的学习和继承问题。 诗歌意境说 24 、皎然是我国的真正奠基人。 25 、文学复古问题，在初唐即已提出。散文有韩愈倡导的古文运动，诗歌则为元、白为首的新乐府运动。中 唐的新乐府运动既有为王朝利益服务的一面，又有揭时政之败坏，哀民生之多艰的进步的一面。这两方面， 新乐府运动的理论 在作为总结的《与元九书》中，都有表现。 26 、司空图在《与极浦书》中说：“戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之 前也。”象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？”“象外之象”，“景外之景”即本文所谓“味外之旨”。 总之，司空图要求诗人的情义寓于语言、物象之中，而又寄于语言、物象之外。 27 、李清照《论词》一文，是她早期写的探讨词的发展和写作特点的文章，这是北宋末期最早出现的较为全 词的创作的专论别是一家 面、系统地阐述。李清照提出了“”的观点。