沙弥十戒威仪录要@校定

《沙弥十戒与威仪》一、沙弥的意义男众落发出家，受持沙弥十戒，戒法虽少，但沙弥十戒是进受比丘戒之梯阶，成就未来佛门龙众之必备条件。"沙弥"——是从《耶舍传》中音译过来的名词，在中国有三种译法：1、南山律

《沙弥十戒与威仪》 一、沙弥的意义 男众落发出家，受持沙弥十戒，戒法虽少，但沙弥十戒是进受比丘戒之梯阶， 成就未来佛门龙众之必备条件。 ""—— 沙弥是从《耶舍传》中音译过来的名词，在中国有三种译法： 1、南山律祖义译为[息慈]——即息世染、而慈济众生之意。 凡夫从无始来。为无明所覆真性。起诸妄想。攀缘尘境。情染世间五欲。以身口意。造 诸过失。堕落三途。轮回六趣。无有出期。如来愍此。制以十戒。令止息身口意之过恶。 而证寂灭涅盘之圣果。然恶虽止息。而无慈愍之心。不能修行六度。周济四生。遂堕偏 小。未得称善。况能悟大菩提。成等正觉。是故使行慈济以圆万行。直趋宝所。不滞化 城。 2、玄奘大师义译为[勤策]——即精进不懈，警避诸恶，或接受大比丘僧勤 加策励之意。 3、义净大师义译为[求寂]——即求取圆满寂静，究竟证悟涅盘。 以上之义，[息慈]重在断除世俗习染，并长养慈心不杀之念。[勤策]重在积 极修学，勤服劳务之培福。而[求寂]则重在道心之开发，以趣求圆满菩提之 果报。 总而言之，沙弥需具备五德： （1）、发心离俗，怀佩道故。 （2）、毁其形好，应法服故。 （3）、永割亲爱，无适莫故。 （4）、委弃身命，尊崇道故。 （5）、志求大乘，为度人故。 由此可知，[沙弥]是一个非常重要的阶段，由俗入道，进而成为如法如律， 荷负佛法之弘传责任的大比丘僧，其基础之巩固全在于此。 沙弥有三品 一、从七岁至十三岁，名驱乌沙弥：其年幼未堪别务。唯令为僧守护谷麦。 及于食厨坐禅等处。驱遣乌鸟。以代片劳。兼生福善。无致坐消信施。虚度 1