精编公务员犯罪分析论文

公务员犯罪分析论文一，儒家的官吏修身思想 先从儒家说起，儒学讲究的是修身、治国、平天下，唐太宗李世民说过“未有身正而影斜，上治而下乱”，可以批判的是“明君思想”在现代社会是没有生存空间的，但“修

公务员犯罪分析论文 一，儒家的官吏修身思想 先从儒家说起，儒学讲究的是修身、治国、平天下，唐太宗李世民说过“未 有身正而影斜，上治而下乱”，可以批判的是“明君思想”在现代社会是没有生 存空间的，但“修身”却是对每个时代每个人来讲是很重要的，儒家追求的是修 身，齐家，然后治天下，修身不是件简单的事情，李世民说过，未有身正而影斜， 上治而下乱，修身好了，就天下大治了。所谓“欲治其国者，先齐其家，欲齐其 家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……”；“心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而知国治，国治而后天下平”。这些观点，成为千百年来的做人做官甚 至是为君的标准与旗帜，儒家又制定了一系列的标准来落实修身的追求，比如说 孝道，孝道为自愿自发的道德实践，不为时间、空间、政治、人事、制度等外在 因素所影响。孝顺父母即是报答父母养育之恩的自然表现，是中国文化之起源及 其能发展者，精神上乃是源於孝道文化（1）。封建制度也规定了许多制度来约 束官吏，也使得孝的观念深入官吏的心，对鞭策其为人处世如何做官都起到了重 要作用。以史为鉴，它是不能解决吏治的根本问题，但是它的重大作用还是不可 忽视的。 二，法的慈心 我佛慈悲，大慈大悲，有损已利人之心甚也，我们不能像佛那样忍受过错而 一味凭任，但佛对罪的心态是可取的，犯罪的人是可以被改正的，只是误入迷途 的羔羊，是可以回到我们之中来的，仇视和严刑酷法是不起重大作用的，作用只 是一时的，长期来看，只会是误入歧途，引人入绝路，适得其反。人谁无过，普 通可能离犯罪远些，但日常生活中，难免普通人普通情况下有不普通的想法，然 后超出普通一点，做了出来，就犯罪了。大部分犯罪都是出于一时激愤或冲动的 无预谋的犯罪。犯罪是正常人的正常行为实施了侵害行为，部分人认为有道理或 安全必要在其它一部分人看来很可能是没有道理和不安全的。上到秦始皇，下到 朱元璋，严刑酷法都维持不久，犯罪的人反而越来越多，秦朝在大路上看到囚犯 穿囚服的比例是1/3，弄的社会像地狱，民怨载道。朱元璋的残酷吏法连自己的 子孙都不用，他们及他们的大臣们也明白了，人谁无过，自己也有可能犯法，万 1