藏北西部的本教村落文部 文中的村落指的是

藏北西部的本教村落文部:文中的村落指的是文部村落的石屋矮门。1994年夏，我随北京电影学院导演谢小晶引领的摄制组一行去藏北拍摄民俗文化专题片，西藏文联副主席、西藏民俗学会主席塔热・次仁玉珍是个藏北通，

藏北西部的本教村落文部:文中的村落指的是 文部村落的石屋矮门。1994年夏，我随北京电影学院导演谢小晶引领的摄制组一 行去藏北拍摄民俗文化专题片，西藏文联副主席、西藏民俗学会主席塔热・次仁玉 珍是个藏北通，她带我们去了藏北西部尼玛县境内的文部村，一个让我们心动的古 老村落…… 古老村落 文部很美，就像世外桃源，美得令人心醉。它位于藏北尼玛县西部大约250公里 左右的当热雍措湖畔。据说“文部”的意思是牛奶泡。 当我听到这个解释的时候，马上联想起本教对世界起源的一个有趣说法。本教有一 部经文叫《什巴卓浦》，这部经书相当于大藏经，据说是由象雄文译成藏文的。在 这部经书中有这样一段关于世界起源的记载，说世界是由5种本原组成，而这5 种本原都是卵。露珠和雨也从这5种本原中产生出来，形成了海，一个膨胀形气 泡跳到其中一种本原――蓝色光卵的表面，破碎后，出现了一个青蓝色女人，她和 桑波奔赤法师没有点头没有触鼻的结合，生下了野兽、畜类和鸟类；他们低头触鼻 的结合，生下了9个兄弟和9个姐妹。这些兄弟成了世界的九男神，这些姐妹成 了世界九女神。这对夫妻及其他们的18个子女形成了本教众神的祖先。 气泡和卵接触生成人，这在本教经书中并非一处，文部为什么叫牛奶泡。文部人的 祖先是不是这气泡和某种本原卵相触而生。尽管我没有看到相关的材料，但有一点 是肯定的，信奉本教的文部人相信他们是象雄古国的后裔，在他们的经书上记载着 连他们自己都不认识的象雄文。 像神秘的玛雅文化一样，象雄文化也非常扑朔迷离。在公元七世纪吐蕃帝国不可一 世地向外扩张的时候，纵横捭阂于西藏的西部、东部，古老的部落联盟――象雄王 朝顷刻土崩瓦解。 象雄王朝的消失成了千古之谜。 没有人知道象雄古国诞生于何时。只知道她灭亡于吐蕃帝国崛起时。 没有人知道象雄古国的大食文、玛尔文从哪里来。只知道她比藏文的历史更久远。 没有人知道象雄语是怎样的语言，没有人知道象雄人从那里来，没有人知道象雄人 的历史。 很多学者都在探索象雄文化，但至今最肯定的回答依旧如故，象雄是个谜。 我们自然很想搞清楚文部和象雄的关系，于是特别采访了文部村民公认的有学问的 僧人典金南杰。他是文部寺的僧人，还是位画师，11岁出家，今年68岁，老家是 丁青人，年轻时朝圣路过这里，被这里所吸引，留下来落户，就这么着一住就是 40年，还成了家。 我们来到他家，这位老僧正在念早经。我们向他请教象雄文字的起源。他说：“在 象雄文字之前还有一种文字，比象雄文字还古老的文字。“他说着，将几种文字的 经文摆放排列起来，“这是玛尔钦，这是玛尔琼，这是达克塞。达克塞就是那更古 老的文字。”