2021年浙江省杭州市寿昌中学高一语文下学期期末试卷含解析

2021年浙江省杭州市寿昌中学高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读阅读下面的文字，完成l～3题。　（9分，每小题3分)祭祀探古朱筱新祭祀是人们通过一些特定的器

祭祀鬼神的礼器出现在这一时期，足以证明祭祀鬼神已经成为当时十分重要的一项活动。 年浙江省杭州市寿昌中学高一语文下学期期末试卷含解 2021 原始社会时期产生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式，又在后世的沿袭中不断加入新的形式、内 析 容，最终形成中国古代社会的祭祀文化。在国家建立后，祭祀活动又被统治者所利用，成为神话王权 一、现代文阅读（分，共题） 353 和统治的工具。殷商时期，祭祀更为盛行。商王祭祀祖先，是认为这些已经逝去的先人仍具有神力， 可为后代消灾祛祸；同时也借助先祖的神力，用以协调王室成员之间的关系。 1. 现代文阅读 这些源自原始社会、在国家建立后又被移植到政权建设中的祭祀活动，在西周时期进一步得到加 阅读下面的文字，完成l～3题。 （9分，每小题3分) 强，成为国家的头等大事。在周朝政权机构中，还设有掌管祭祀的官职，祭祀鬼神还被编入礼仪制度 祭祀探古 中，并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定，从此祭祀 朱筱新 成为国家政治生活不可或缺的内容。在以后的历史中，祭祀鬼神一直为历朝历代所沿袭。 祭祀是人们通过一些特定的器物（石器、陶器、玉器、青铜礼器等）和形式向鬼神表示敬重、祈 （选自《百科知识》2013年第17期，有删改） 求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼（即所谓人死后化作的鬼魂）、自然神（即自然现象衍生的 神）以及后世产生的宗教神。 1、下列关于“祭祀”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） 据考古资料证明，祭祀最早产生于远古时期。北京山顶洞人就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。 A、祭祀是人们使用特定的石器、陶器、玉器等器物，用跪拜、焚烧等形式表示对鬼神的敬重及 考古发现，山顶洞穴遗址内人的骨骼的旁边有赤铁矿石粉粒遗存。将红色的粉粒撒在死者的身上，显 祈福的活动。 然是出于某种特定的用意，或表示哀痛，或表示怀念，抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人 B、祭祀过程中敲击器物使之发出声音、将酒或牲畜的血洒向地面等方式是世代相传后固定下来 类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这无疑是一种最原始 的祭祀仪式。 的祭祀方式。 C、最原始的祭祀方式起源于北京山顶洞人，他们把赤铁矿石粉粒撒在死去的同伴身上，以表示 随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定 一种敬畏之情。 居式生活方式。由于种植业与自然的关系十分密切，促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类 D、祭祀活动在国家建立之后被统治者利用，成为神化王权的工具，比如在西周时祭祀是国家的 无法理解自然界中出现的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力 头等大事。 量。古人将这种“超越”现实和自然的力量想象成神，这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） 识下，古人们对鬼神既崇敬又畏惧，于是便采用一些方式和方法讨好它们来表示对鬼神的敬重和企 A、周朝十分重视祭祀，在政权机构中设有掌管祭祀的官职，并对祭祀的对象、等级、陈设器物 盼。 以及行礼方式等作了严格规定。 这些祭祀的方式和方法经过世代相传，逐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制 B、磨制石器时代的原始人类社会产生了种植业和定居式生活方式，此时人们更加关注自然现 作精美的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告 象，这是因为种植业和自然的关系密切。 慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和召唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的 C、对北京山顶洞人的考古证明，此时的原始人类已经萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这些原 敬重，以此希望鬼神满意。 始人类有了原始的鬼魂崇拜思想。 仰韶文化是新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遗址中，居住区的房屋均围绕一个 D、新石器时代中晚期的文化是仰韶文化，仰韶文化聚落遗址中，为祭祀方便，居住区的房屋都 中心广场而建，还发现有焚烧过的动物骨骼，表明这个中心广场在聚落成员的心目中是一个神圣的场 围绕一个中心广场建立。 所。这里不仅作为聚落成员日常聚会或一般性活动的地方，也是举行祭祀活动的重要场所。 在原始社会新石器时代晚期的不少遗址中，都出土了玉制的器物。其中，在浙江杭州市余杭区的 3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） 良渚文化遗址中，出土了玉璧、玉琮、玉钺、玉璜等大量的玉器，在玉琮和其他的一些玉器外表还雕 A、原始人类无法理解自然界中的一些现象，就把这种“超越”现实和自然的力量想象为一种 刻有神人兽面图案。图案充满了神秘、怪异的色彩，体现了良渚人对鬼神的敬畏感。这些在后世作为 神，认为神具有支配自然的力量。