共和国前期电影中的女性形象————以红色娘子军、青春之

共和国前期电影中的女性形象————以《红色娘子军》、《青春之 摘要：本文以《红色娘子军》、《青春之歌》、《李双双》三部影片为例，探讨共和国前期电影中的女性形象，本文认为，

———— 共和国前期电影中的女性形象以《红色娘子军》、《青春之 摘要：本文以《红色娘子军》、《青春之歌》、《李双双》三部影片为例，探讨共和国前期电 影中的女性形象，本文认为，共和国前期电影中的女性，在身份上经历了从妇女而战士再到 党员的转变；其外在形象体现了男性化的特点；其情欲无一例外地被遮蔽，被删除；所有这 些，体现出了新生的民族国家的一种自我认同。 关键词：共和国前期；女性；形象    1949—1966“” 本文意在探讨共和国前期（，通常被称为十七年）电影 中的女性形象，首先需要明确的是，共和国前期的文艺政策一脉相承着二十世纪三四十年代 “”“ 革命文艺的原则与立场，即无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，我 ”“”“”[1] 们是站在无产阶级和人民大众的立场，文艺服从于政治，文艺为工农兵服务，（以 上均出自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）这些原则与立场由于新政权的确立而得到 更为坚实有力地执行，在相对隔绝而封闭的政治环境与文化环境中，共和国前期的电影创制 自然毋庸置疑地亦步亦趋于这一绝对强势的主流意识形态操控。    1949 另一个不争的事实是，年社会主义制度建立之后，国家通过立法、 行政命令等强制性手段推行了一系列解放妇女的措施，如废除包办婚姻，取缔妓院，宣扬男 “ 女平等，鼓励妇女参加社会活动。毛泽东主席为《新中国妇女》杂志创刊号的题词：团结 ” 起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位，从这位党的最高领导人所 发出的声音，可以见出中国共产党为改变妇女地位付出了真诚的努力，因之，可以毫不夸张 地说，与之前的任何时代相比，新中国女性的地位在意识形态的话语实践中确凿无疑地发生 了翻天覆地的变化。而另一方面，在传统的父权制度下生活了千年之久的中国人，所形成的 几近集体无意识的男女观念（如男尊女卑，男主外，女主内）却根深蒂固，难以卒除。这种 传统的男女观念不仅潜存于民众身上，亦隐藏于国家意识形态的深层。    1000100 在中国大陆十七年间的生产的余部影片中，有余部以女性为 10%1958—1961“” 主角，占全部影片的以上，如果除去年间拍摄的吉林新闻系列，以及诸 “” 如《人民公社战荒年》、《怎样防治猪气喘病》之类的上百部所谓纪录性艺术片，纯以故 事片而论，则以女性为主角的电影所占比例就更多了，这些电影可以分为几个典型类型，一 19551956 为呈示旧社会对普通女性的残酷压迫，如《鸣凤》（）、《荒山泪》（）、《祝福》 195619571959 （）、《苏六娘》（）、《窦娥冤》（）等，这类影片常从古典文化资源中取材， 女主角多以非正常死亡的悲惨命运告终；二为表现女性的生命历程跨越两重天，在旧社会受 19511956 尽欺凌压迫，在新中国过上幸福生活。如《姊姊妹妹站起来》（）、《母亲》（）、 19571967 《女篮五号》（）、《枯木逢春》（）等；三为描写革命女性的成长历程，讴歌革 19501950 命女性的英勇事迹，如《中华女儿》、《刘胡兰》（）、《赵一曼》（）、《金玉姬》 195919601956 （）、《红色娘子军》（）等，此外，像《花木兰》（）、《穆桂英挂帅》 1959 （）（无疑，在花木兰、穆桂英此类古典女性身上体现出了与革命女性相类的文化意蕴。 在此，革命文艺对传统文化资源的汲取与调用构成很有意思的文化现象）等影片亦可归入此 类；四为颂扬农村女性积极争取婚姻自由与独立自主，揭批封建礼教与陈旧思想的丑恶与毒 195319541956 害。诸如《赵小兰》（）、《一场风波》（）、《妈妈要我出嫁》（）、《刘巧 19561967 儿》（）、《李二嫂改嫁》（）等，这类影片占据相当比例，其结局全以有情人终