cknAAA60水泽节

60水泽节节 卦 第 六 十 (下兑泽 上坎水 ,水泽节卦)节，亨;苦节不可贞。 1 . 节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不

60水泽节 节卦 第六 十(下兑泽 上坎水 ,水泽节卦) 节，亨;苦节不可贞。 1. 节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制 度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守 而以为常道。 ◎贞，常也。 2. 孔颖达曰:节者，制度之名，节止之意，制事有节，其道乃亨。 3. 刘沅曰:泽以容水，水赖泽贮之而以为限，凡物相资而有限，皆取此象。 制其过以止于中，故亨。若太过而不当乎天理人情，则曰苦节。自节则拂其性不可 常，节人则逆其情不可通，故不可以为贞。 4. 李士鉁曰:坎欲流而兑欲聚，泽上则不妄流，水流则不过盈，节之象也。 又兑秋坎冬，春夏生发过甚，故秋收冬藏以节之。 5. 序卦传:涣者，离也。物不可以终离，故受之以节。 彖曰:节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险， 当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 1. 彖传曰:节制可致亨通，乃因卦象上坎阳刚、下兑阴柔，刚柔明分而相互 节制，刚以济柔，柔以制刚。又二、五爻阳刚得中，不失之过与不及。惟若过分节 制而至于痛苦，为人所不能堪者，则有违天理人情，而失节制之道。又卦象上坎 险、下兑说，说明心情欣悦，则能勇于赴险蹈难。而六四、九五当位，则能自觉， 当节制其施于天下之权。又九五居中得正，则能通百姓之志，处理政事能平顺通 畅。 2. 王弼曰:坎阳而兑阴，阳上而阴下，刚柔分也。刚柔分而不乱，刚得中而 为制主，节之义也。节之大者，莫若刚柔分、男女别也。为节过苦，则物不能堪。