孔子思想中对道的理解

（一）、我们的诠释：《论语》中“道”的涵义　“道”这个字在《论语》中大约出现了一百次。对于孔子思想的诠释来说，“道”具有至关重要的地位。并且，正如我们应当直接可以看到的，对于“道”这个字的哲学分析，支

（一）、我们的诠释：《论语》中“道”的涵义 “道”这个字在《论语》中大约出现了一百次。对于孔子思想的诠释来说，“道”具有至 关重要的地位。并且，正如我们应当直接可以看到的，对于“道”这个字的哲学分析，支持 着我们对于孔子宇宙论的独特诠释。 “道”这个字由两部分构成，一个是“”，意思是“走过去”、“通过”；另一个是“首”， 意思是“头”、“首要的”。这两个部分都提供了“道”这个会意字的意义。鉴于这种构成， “道”基本上可以被视为动词。首先，几乎所有由“”构成的字都是动词。此外，在《书 经》中，“道”字被屡屡用来指开通渠道并“引导”河流以防止河水泛滥。甚至“首”这一 构成部分也有“引导”的涵义。如果将“道”的动词意义作为基本涵义，那么，它的派生的 几种意义自然就会出现了，如“引导”、“道路”、“途径”、“方式”、“方法”、“艺术”、 “教导”、“解释”等。“道”最基本的意思是“铺设道路”，其引申的意思是指已经铺 设好从而能够旅行的道路。 许多孔子《论语》的注释者常常将“道”名词化，将其解释为一种预先存在的理念，而 与这一理念的相符是令人感到愉快的。尽管《论语》确实具体提到过这种意义上的“道”， 但却是以一种贬低的方式：“民可使由之，不可使知之。”（《论语·泰伯》）也就是说， 简单地被引导在现存的道路上行走，是与极为不同且更为困难的“开辟道路”有所区别的。 我们将会论证，实现“道”就是去经验、诠释和影响这个世界，强化并拓展文化先驱所建立 的生活方式，而这种生活方式为后代提供交通图和方向。因此，对孔子来说，“道”在根本 上就是“人道”。 孔子经常将道描述为一种从前代所继承的遗产： 文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。 夫子焉不学而亦何常师之有 “道”在人中，由人传承下去，为人所聆听。并且，各个个体都以独特和互不相同的方 式来接受和体现“道”。有些时候，从文化传统中继承的“道”是与代表性的历史人物相一 致的，例如文王和武王。另一些时候，“道”则与诸如“三代”或“上古”这样的历史时