山西省山西师范大学实验中学2021-2022学年高二下学期第一次月考语文考试试题

高二年级2021-2022第二学期第一次月考（3月）试卷（语文）总分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。富民

高二年级2021-2022第二学期第一次月考（3月）试 卷 （语文） 总分：分考试时间：分钟 150150 一、现代文阅读分） 36 （ （一）论述类文本阅读（本题共小题，分） 39 〜 阅读下面的文字，完成题。 13 富民是国家治理的根本追求，这一点在儒家的思想中表现得尤为突出，概要说来 有以下几个方面： 富民是“政之急者”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事情。 鲁哀公问政于孔子，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是 最为急切的，所以儒家常常将民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子， “子日：'足食、足兵，民信之矣。'”文中的“足食”是就人民的生活而言的，意为国 家治理的关键是要安排好人民的生计。孔子将“足食,，置于“足兵,，之前，可见民生 在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。从孔子的论述来看，他所谓的“足食”和“食”， 似乎不仅仅限于温饱，而是过上比温饱更好的富裕生活，因为他论述说这也是人人可 求的、合乎人性的生活，儒家固然极重礼义教化，但仍然主张富民是首要的，也是最为 急切的。 富民是治国安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，是因为它有着 治国安邦的重要政治意义。一方面，富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益 决定人们的思想意识，即孟子所谓的“恒产决定恒心”“无恒产，因无恒心”。这里 的“恒心”，既指人的道德意识，也包含人们的社会认同和依礼循则的秩序观念。儒家 认为此“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱， “苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。社会一旦出现“无不为已”的局面，当然也就不 能实现有效的治理。正是循此“恒产—恒心”的理路，所以孟子认为富民有着急切的现 实合理性和必要性。 另一方面，民富才能国安。儒家认为民心的向背是统治合法、合理的最终依据，即 所谓“得民心者得天下”；而要获得人民的支持，统治者则必须“与民同