浅谈汉语中的避讳语和禁忌语

浅谈汉语中的避讳语和禁忌语避讳语与禁忌语在语言形式上都是用另一个其它的词来代替某个词 汇，但是二者也有区别，“避讳语言的出现是基于某种现实社会的规范，” 如礼貌、雅俗、政治等，而禁忌语言则是纯粹出于对

浅谈汉语中的避讳语和禁忌语 避讳语与禁忌语在语言形式上都是用另一个其它的词来代替某个词汇，但是二者也有区 别，避讳语言的出现是基于某种现实社会的规范，如礼貌、雅俗、政治等，而禁忌语言则 “” 是纯粹出于对某种超自然力的信仰与操纵的心理和意愿。 但无论是避讳语与禁忌语，作为忌讳语来说，但传统社会中都是有其社会根源的，笔者 认为他们形成的原因虽不尽相同，但都由如下几种情形引起或产生。 一、敬畏心理产生的忌讳语 人类以自己的形象创造了神，要让神产生法力一般要借助语言的力量，无论是口头的 “ 还是书面的。这样，语言就成为沟通人与神之间的媒介，被人们赋予一种神秘的力量。正是 ” 这种力量，才会使人们处于敬畏的考虑有所禁忌，也避讳谈一些敏感词汇，诸如神、鬼之类。 民间有说凶即凶，说祸即祸的，因而人们在言谈中非常忌讳凶祸一类的字眼，如凶、 “” 哀、夭、亡、病、伤、祸、死等。尤其是死，人们更是讳莫如深，于是便出现了众多的代用词。 例如，当亲近的人死了，要说老了、没了、过去了，正式一点地说过世了， “”“”“”“” 再文一点说仙逝、辞世等。如《儒林外史》第十回：适才会见令表叔，才知尊夫人 “”“”“ 已谢宾客，使我不胜伤感。《官场现形记》第二十三回：谁知道他药吃错了，第二天他就 ”“ 翘了辫子。其中谢宾客翘辫子都是死的代用词，其中有俗有雅，有文有白，其目的 ”“”“” 都是不愿把死字直接说岀来。关于死的代用词还有许多，诸如圆寂、长眠、就木 “”“”“” 谢世、西去、尽忠、光荣了等等。《康熙字典》中有关死亡的词有 “”“”“”“”“”“ 40 多个而真正不完全统计到的甚至有几百个这也就足见古时人们对死的回避纯粹是避而不谈了。 ,” 二、害羞心理产生的忌讳语