做好事不应该留名一辩正稿

做好事不应该留名 谢谢主席、各位评委、各位观众、对方辩友：首先我们要清楚一个中华优秀传统：做好事不留名。然后我们要明白好事的定义。什么事才能被称之为好事？顾名思义，好事就是做了某一件能给他人带来帮助的

做好事不应该留名 谢谢主席、各 ［1］: 批注强调个人角度，以个人角度出发看待问题。 位评委、各位观众、对方辩友： 首先我们要清楚一个中华优秀传统：做好事不留名。 然后我们要明白好事的定义。 什么事才能被称之为好事？顾名思义，好事就是做了某一件能给他人带来帮助的同时能 让自己感到心安理得的事，我愿 称之为好事。 ［2］:［ 批注漏洞：如果不能让自己感到心安理得是不 再比方说：久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。 是就不是好事了？】 这也可以称之为好事。 好事的评判标准有很多，但这些标准都与我们个人的价值观是息息相关的，也就是说， ［］：［ 批注漏洞：是不 我出于内心的善良所做的事都算是好事。| 3 是不出于内心善良做的事就不是 好事了？】 （判准） 再者我方比拟做好事该不该留名的判准是：善良者是否能更大胆的去表达善良。 鉴于做好事应不应该留名，我方将从以下两点论证： （论点） 一：做好事不应该留名是为了不求回报。 我们做好事基于的前提是我们拥有一颗无私奉献、乐于助人的爱心。这也是属于我们中 华民族的优良传统，古人云：“但 行好事，莫问前程，与人方便，于己方便。”这不正是做好 事不留名、不求回报的表达吗？ 我们回想一下从多年前的雷锋到如今的荣获“河南好人”之称的岳金莲女士，她多年来先后抚养了 多个弃婴、 6020 20 孤儿，以不是母亲胜似母亲的博大情怀演绎出一段段感人 至深的人间真情。我们了解便知她收养的孩子中还有患精神病和身 体残疾的，但岳金莲不但 不嫌弃，还义无反顾地带着他们四处求医治病。每当人们看到患有精神病的孩子打骂岳金莲 时都劝 说她放弃吧，可她却说：“她是一个精神病人，被她骂骂又何妨呢？ ”如果她做好事 是为了索取回报，她又何必 U! 如此委屈自己呢，况且这些孩子们也不一定有能力去回报岳金莲。 最后当岳金莲得知记者要对自己的事例进行报道时，她却说：“还是 ［4］: 批注我们的论点是做好事不应该留名是为了不求 别报道我了，多报 道其他为公益事业做奉献的人吧。”岳金莲在这里用 回报，而事例确是做好事不求回报。 行动诠释了做好事不留名是为了不求回 报。 容易被对方以留不留名这话来攻击。 （试想，我们作为爸爸妈妈的孩子，我们是从哪里得知父母的名字 的呢？是父母为了以 后你能记住他们的名字并且不留余地的回报他们才刻意告诉你的吗？大概率是通过当老师 要求家长签字 或者旁人叫父母的名字时才知道的吧。所以岳金莲做好事抚养孩子并不是主观 的留名。 难道父母辛辛苦苦拉扯我们这么大就是为了以后我们能够报答他们？父母在我们身上 所花费的时间和金钱远远不是我们 所能够报答的了，父母把我们养大成人更因为是希望看到 我们能够健康成长，并不奢求能够在我们身上得到什么，而岳金莲也