净土生无生论

净土生无生论No. 1975 净土生无生论 幽溪沙门传灯撰 稽首能仁圆满智无量寿觉大导师。所说安养大乘经了义了义至圆顿。妙德普贤观自在势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖天台智者并法智。古往

净土生无生论 No. 1975 净土生无生论 幽溪沙门传灯撰 稽首能仁圆满智无量寿觉大导师。所说安养大乘经了义了义至圆顿。妙德普贤 观自在势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖天台智者并法智。古往 今来弘法师。我今归命礼三宝。求乞冥加发神识。敬采经论秘密旨。阐明净土生无 生。普使将来悟此门断疑生信阶不退。将造此论立为十门。一一真法界门。二身土 缘起门。三心土相即门。四生佛不二门。五法界为念门。六境观相吞门。七三观法 尔门。八感应任运门。九彼此恒一门。十现未互在门 初一真法界门 一真法性中。具足十法界。依正本融通。生佛非殊致。论曰。一真法界即众生 本有心性。此之心性具无量德受无量名。云何具无量德。举要言之。谓性体性量性 具。云何性体。谓此心性离四句绝百非。体性坚凝清净无染。不生不灭常住无坏。 云何性量。此心性竖穷三世。横遍十方。世界有边。虚空无边。虚空有边。心性无 边。现在有边。过未无边。过未有边。心性无边。无尽无尽无量无量。云何性具。 谓此心性具十法界。谓佛法界。菩萨法界。缘觉法界。声闻法界。天法界。修罗法 界。人法界。畜生法界。饿鬼法界。地狱法界。此是假名。复有正报。谓佛五阴菩 萨五阴。乃至地狱五阴。此是实法。复有依报。谓佛国土。菩萨国土乃至地狱国 土。令易解故。作三种分别。得意为言。即性具是性体性量。性体离过绝非。即性 具十界离过绝非。性体坚凝清净无染。不生不灭常住不坏。性具十界亦然。性量竖 穷横遍。无尽无尽无量无量。性具十界亦然。正报五阴同性体性量清净周遍。依报 国土亦然。此之三法亦名三谛。性体即真谛。性量即中谛。性具即俗谛。故楞严经