论文中华对联

中华对联文化——第一题解读对联文化，是中华民族的传统优秀文化，是一种有历史的文化。楹联是中华传统文化的瑰宝，是中华文化宝库中的独立文体之一。在中华民族灿烂的历史文明中，联文化起源早，传播广，具有群众性

中华对联文化 。 ——第一题解读对联文化，是中华民族的传统优秀文化，是一种有历史的文化楹联是中华传统文化的瑰宝，是 中华文化宝库中的独立文体之一。 在中华民族灿烂的历史文明中，联文化起源早，传播广，具有群众性，实用性，鉴赏性，久盛不衰。他传承 了中华民族的文化，是一种大众文化。 在《联律通则》第一章中，讲述的是楹联的基本规则。对于第一条，字句对等。这是对联的一种基本的要求，因 为楹联不仅是视觉文学，而且是声韵文学；不仅讲究文字对称，也要讲究声韵和谐。上下联字数或句数不对称时， 体现在声韵上也不会和谐。但也有一些对联的上下联不对称，例如：民国时某人讽袁世凯一联：“袁世凯千古； 中国人民万岁。”上联袁世凯三个字，下联中国人民四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。 ,?,? 在第二条中，词性对品。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动 词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。 词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是实对实，虚对虚规则，这是一个最为基 "" 本，含义也最宽泛的规则。对联中的词性对品是为了寻求一种平衡。如天文日月风雨等、时令年节朝夕 .（）（ 等、地理山风江河等、官室楼台门户等、草木草木桃李等、飞禽鸡鸟凤鹤等等等。在历年 ）（）（）（）（） 的春联中也体现了这一规则：“牛肥马壮丰收岁虎跃龙腾大有年”“牛肥马壮家家富虎跃龙腾处处春”“牛奋千 程荣盛世虎驮五福贺新春”“牛奋四蹄开锦绣虎添双翼会风云”“牛耕绿野千仓满虎啸青山万木荣”“牛耕沃 野扬长去虎啸群山大步来”这几联都是春联，在这几联中，名字动词形容词都对的很工整，是标准的春联。下面 对“牛肥马壮丰收岁虎跃龙腾大有年”分析一下，在这一副春联中，作者用“牛”“马”对“虎”“龙”；“肥” “壮”对“跃”“腾”；“丰收岁”对“大有年”；对仗工整且意思表达清晰，充满了对去年的一种由衷感叹和 对来年的希望。 真读书人天下少；不如意事古今多。 此联尾的一“多”一“少”，多与少对，是形容词对形容词，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣， 然真读书人甚少，强调一个真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。真读书人与不如意 , 事是名词对，词性全部都能对上，二者类比，以多少量之，也引人深思。对联用词的构成、词义的配合、修辞的 运用，上下联要对应平衡。在汉语语法中，句子由主语、谓语、宾语、补语、定语、状语六种成分组成。同时， 在汉语语法中，按其内部不同的结构关系，可分为主谓词组、动宾词组、联合词组、偏正词组、特殊词组。撰联 时，一定要结构对应。 结构对应，就是上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律 或习惯，彼此对应平衡。从句法结构的角度讲，要求句型要一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构， 偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构。如果上联是主、谓、宾结构，下联是主、谓、补结构，就没有对好。 在要求大的句法结构对称的同时，小的词组也要做到句法一致，即主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、补语 对补语、定语对定语、状语对状语。例如“改过如芟草育才似栽花”这是一联励志的对联，是主、谓、宾结构的， 上下联的结构式一致的，突出表现了结构的对应。另外如李白题题湖南岳阳楼联 : 水天一色；风月无边。 此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。 “勤劳门第春来早和睦人家燕去迟”，“春来早”和“燕去迟”都是“主谓补”结构。 ---- 这是动宾结构，听动词秋雨声声入夜是主谓结构短语做宾语，合起来构成动宾。月斜诗梦瘦，风散墨花香。 结构：月斜主谓，风散主谓，诗梦瘦主谓墨花香主谓，合起来是个大的主谓宾结构。第四条是节律对拍。节律包 括声律节律和语意节律。 声律节律。是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的。声律节律是律诗的根本，其显著特 1 点是按照诗中用字顺序，以两个字为一节奏，每一声律节奏第二字为节奏点（即音步）。律诗的声律节律在五、 七言的律诗中主要为二二一和二二二一这两种语音节奏。对联的语流节拍，上下联要一致。所谓节律，就是对联