内部写本与地方性传说的关联

内部写本与地方性传说的关联　本文所说的“写本”（written text）概念来自杜德桥《妙善传说——观音菩萨缘起考》（下文简称《妙善传说》），是专门针对民间传说的文字本的统称。它与版本学中的专有名

内部写本与地方性传说的关联 本文所说的“写本”（writtentext）概念来自杜德桥《妙善传 说——观音菩萨缘起考》（下文简称《妙善传说》），是专门针对民间 传说的文字本的统称。它与版本学中的专有名词“写本”无涉，后者 通常是指前印刷时代主要写于纸质媒介上的文书。杜德桥提出“写本 传统”（writtentradition）①的观念，认为如果一种传说在社会 各阶层中持续流传，传述者的手稿与刊印的传本就是写本传统的构成 成分；这种写本传统自成一整体，有其独立研究的价值。对《妙善传 说》的具体评述，请见本期专栏中陈泳超的文章。 本文沿用其“写本”概念，对写本作者则用“写手”一词进行指称， 并拟以写手身份和该写本传播流布的范围为双重标准，将民间传说的 写本区分为“外部写本”和“内部写本”两类。所谓“内部写本”是 指由长期生活在传说圈②内、浸润本地文化传统的传说演述者出于 一定动机自发编纂书写的传说文本，其流通范围主要局限在该地之 内。而不同时具备这两个条件的则一律看做是“外部写本”，譬如史 籍和方志中记载的传说、广泛流行的小说戏曲等通俗文学作品、《中 国民间文学三套集成》等。内部写手同时兼有本地传说的日常演述者 和写本作者的双重身份，外部写手则仅具后一种属性。而无论写手最 初期待的读者群和流通范围如何，只要最终的流通范围仍局限在这一