宰予与孔子的仁辩

宰予与孔子的“仁”辩　　摘　要：关键词： 　　宰予是孔门弟子中很特别的一个，孔子似乎很不喜欢他，在“宰予昼寝”的一刻说出了“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”的著名言论。然而宰予却位列孔门十哲，在言语科里，

宰予与孔子的“仁”辩 摘要： 关键词： 宰予是孔门弟子中很特别的一个，孔子似乎很不喜欢他，在“宰 予昼寝”的一刻说出了“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”的著名言论。 然而宰予却位列孔门十哲，在言语科里，甚至排在孔夫子喜欢的子贡 之上，这是为何？ 《史记·仲尼弟子列传》说子贡“利口巧辞”，宰予“利口辩辞”， 可见两者的差异，一个是“巧”，另一个则好“辩”。从《论语》对宰 予的记载来看，这个“辩”颇有些狡辩的意味。崔述在《洙泗考信余 录》中说：“宰我之言语之才不亚于子贡，而朽木之喻，从井之问， 战栗之对，短丧之请，愆尤未免太多”。 “从井之问”出自《论语·雍也》：“宰我问曰：“仁者，虽告 之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也， 不可陷也；可欺也，不可罔也。” 儒家的核心思想为“仁”，所以宰予向孔夫子提了这个刁钻的问 题：要是有人落井，跳下去救，必一起死，是仁；不跳下去，见死不 救，是不仁。这井该不该跳？自称“讷于言”的孔子没有直接回答“利 口辩辞”的宰予的问题，而是以问答问，“何为其然也?”接着他说 了四个含义模糊的字眼“逝”“陷”“欺”“罔”。按朱子注，逝，