中国儒学发展史简述

中国儒学发展史1、先秦——孔孟儒学先秦儒学即原始儒学，为诸子百家之一，战国时期与墨家并称“显学”。先秦儒学大体有两个流派：一支是孔孟儒学，强调礼制、仁政、德治、民本，在天命观上远鬼神；一支是荀子儒学，

中国儒学发展史 1—— 、先秦孔孟儒学 “” 先秦儒学即原始儒学，为诸子百家之一，战国时期与墨家并称显学。先秦 儒学大体有两个流派：一支是孔孟儒学，强调礼制、仁政、德治、民本，在天命 观上远鬼神；一支是荀子儒学，吸收法家、道家思想，主张礼法并施，且糅杂黄 老学说。荀子儒学被时人视作对儒学的背叛，长期被排斥在儒学之外。 1“” （）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是仁。 “” 他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，已所不欲，勿施于人。 他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度， “”“ 克已复礼，使每个人的行为符合礼的要求。孔子首创私人讲学，主张有教无 ”“”“” 类，打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子被后人尊称为万世师表和至圣。 2“” （）战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。孟子主张仁政，进 “”“” 一步提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想，在伦理观上主张性本善， “” 要实行仁政来回复和扩充人的善性。荀子张以德服人，提出君舟民水的著名论 “” 断，强调人民群众的力量巨大。荀子提出性本恶，强调用礼乐来规范人的行为， 使人向善。经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适 应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 2—— 、秦汉董仲舒儒学 秦统一以后秉承其对东方文化一贯的开放态度，对以儒家为代表的礼乐文明 也采取了积极吸收的态度。其间因为儒家文化与秦固有文化传统的冲突以及秦 “” 始皇个人的原因而有所反复，出现了焚书坑儒的举动，但是这种举动并没有对 儒家的发展传播造成毁灭性的打击，儒学在汉代的复兴正是在秦代发展的基础 上产生的。 “”“ 秦不绝儒学。秦朝以法家思想为正统，但同时吸收齐鲁儒家思想。因为焚 ”“”“” 书坑儒，长期以来认为秦绝儒学，直到宋代，郑樵才正式提出秦不绝儒学。 1 秦朝儒学主要集中于博士官及其弟子，民间也有秘密讲学，儒学继续发展：（） 秦博士大量设立。秦朝廷接收了六国的儒生，立博士官，博士儒生都可参与政事 2 讨论；（）儒家经典论著的整理与发展。三家《诗》在秦末兴起，《六经》注解 3 多在秦代初步完成，《吕氏春秋》吸收了大量儒家思想；（）儒家的礼仪、道德 伦理得到实行。秦始皇刻碑立传、巡游封禅，都有大批儒生随行，宣传妇德伦理 等儒学教化思想。 罢黜百家，独尊儒术。汉初黄老盛行，儒学有所衰落。到了汉武帝时期，汉 “” 代儒学吸收阴阳家、法家、谶纬等思想，以天人合一为基础，重构了一个利于 “”“”“ 统治的思想体系。在中央集权制度下，倡导大一统思想；提出天人感应君 ”“ 权神授，因此君主要顺应天意实行仁政，君主不仁则天降灾祸以警告；强调三 ”“” 纲五常，臣民要服从君主的统治；提出三统说，黑、白、赤三统循环，每个