高三语文近期资料《重读文化经典及选做题分类练习》(学案)

第一部分：重读《中国文化经典研读》（学案）第一单元《入门四问》中国古代有哪些重要的文化典籍经、史、子、集是指什么？云新：｝旨儒彖学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”， 从唐代

第一部分：重读《中国文化经典研读》（学案） 第一单元《入门四问》 中国古代有哪些重要的文化典籍 经、史、子、集是指什么？ 云新：｝旨儒彖学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”， 从唐代 到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、 论语、孝经、尔 雅、孟子。 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中 国即有历 史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开 始，以后几乎每朝- 史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令 等，凡记事的书籍均归入史部。 、'子部：指记夏必秦诸子百豪及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲 学、名学、 法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次 于经书而成-家之言， 所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等集子和文学评论著 作，均归 入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称 为诗窠。 中国文化经典在现代文化建设中的意义 文化和经济的互动，大约可分为三个阶段。 第一个阶段，文化作为背景自然地或被动地作用于经济。特定的国民心理积淀、价值观 念以及文 化传统、民族风习等-•系列文化因素构成了经济活动的文化背景，它们通过影响经 济活动主体的精神 状态、思维习惯、行为方式进而影响经济活动的效率。 第二阶段，文化作为手段主动地作用于经济，像企业文化、商业文化等。企业文化是• 种出于直 接经济目的的文化改造和移植。企业管理者在法人治理权限内对企业实施文化创 新，移植、嫁接、推 行适合本企业目标和特点的文化因素，即强化既定文化背景中的积极因 素，引入外生变量，以整合、 生成一个充满生机与活力的局部文化环境，从而激励、凝聚职 工，提高劳动生产率。而商业文化，就 其狭义而言，它是商品生产与交换过程中凝结在商品 与劳务中的人文价值，它首先表现为一种审美观 念、情感、哲学、道德精神，继而物化或人 格化于商品和劳务之中，并随着商品的交换而让渡给消费 者。商业文化是由消费者文化需求 对于商品与劳务的反作用而形成的。由于大大提升了商品满足需求 的能力，因而商业文化成 了唤起并满足新需求、促进经济良性循环的强大力量。企业文化、商业文化 逐渐弱化了经济 发展对文化背景的依赖程度，人们不再拘泥于古今之辩、东西之争，“发展生产力” 和“利 益最大化”成为其选择和创新的主题。 第三个阶段，经济为文化的繁荣作贡献。当物质生活较为丰富时，文化便主宰需求。人 们不仅看 ok 戏、看电影时间多了，逛书店唱卡拉的机会多了，而且对商品、服务、环境、 管理也萌发了更多的 文化诉求。他们不仅在文化活动中消费文化，而且在经济活动中追求和 品味文化。文化需求成为经济 社会生活一切选择的逻辑起点。在文明状态下，-切行为都是 文化行为，•切商品和服务都成为文化的 载体，而•切财富都凝结为文化价值。因此，以往 “为经济而文化”的定势思维必将转换为“为文化 而文化”。从某种意义上讲，文化成为人 们日益高涨的精神需求的极其重要的满足物。所以，在发展 文化的过程中，我们既要把文化 作为经济活动的背景、素材、手段，又要将文化的繁荣作为最终目标。 不仅要整合资源发展 文化产业，还要振兴文化事业，提升城市形象，培育地区精神；不但要以文化产 品、服务来 满足现代人的文化需求，而且还要在经济活动中注入文化价值。 继承与创新：着眼于为后人创造新的文化遗存 有的人一提文化资源，就是遗产；一提文化发展，就是保护遗产、开发旅游。如果这样 理解文化 的话，我们就不是文化的创造者，而是文化的终结者和守夜者；我们就不是站在文 化的入口处，而是 站在文化的出口处。我们津津乐道前人的创造和智慧，但很难给后人留下 什么新的文化遗存。所以， 对继承与创新的关系，必须站在一个新的高度，以大历史观来重 新认识。 论之，约有三种“继承”：第一种是完整地保留和保护。完整地保存了城市记忆、 反映了城 市与历史的某种联系、成为某个历史时期的智慧结晶的文物或街区，就应创造一切 条件倾力保护。第 二种是合作，即与古人对话。如果把古人的一切文化作品都理解为完美无 缺的精品，那是有悖情理和 事实的。限于当时的条件和环境，古人的创造可能有瑕疵，他们 有可能留下未完成的巨著。因此，今 人应“踵其事而增其华”，发挥当代的想象力和创造力， 与古人共铸文化精品。比如北京的四合院， 虽然它保存了历史风貌，但它的材质和功能与现 代文明相冲突。我们应当在保护历史风貌的基础上完 善其功能，使其既延续古典风貌又支持 现代生活，并得以不断传承。第三种是创新，即与时代同行。 创新不是破坏，而是在科学继 承前人创造的基础上的再创造，是建立在与古人对话交流基础上的与时 俱进。只有创新才能 形成新的遗产，创新是最高境界的继承。 第二单元《儒道互补》 儒家经典《论语》十则 学习孔子有何意义？ S' 现在谈《论语有人会觉得有点“酸”或者说有点过时了。其实不然，在两千余年的封 建社会里，