继承人-大学生与文化

继承人——大学生与文化 对社会不平等的不认识，导致了以天生的即天资方面的不同来解释所有的不平等，特别是学习成绩方面的不平等。在一种制度的逻辑里，存在着类似的态度。这一制度的基础和运转条件是所有

继承人——大学生与文化 对社会不平等的不认识，导致了以天生的即天资方面的不同来解 释所有的不平等，特别是学习成绩方面的不平等。在一种制度的逻辑 里，存在着类似的态度。这一制度的基础和运转条件是所有受教育者 的表面平等，它除个人天资以外不能承认其他的不平等。无论在纯粹 意义的教学中还是在选拔人才的时候，教师只认识具有平等权利和义 务的受教育者：如果他在学年当中为某些人调整自己的教学，那他考 虑的是“天资欠佳者”，而不是因社会出身而处于更不利地位的人。同 样，如果他在考试的时候注意到某个考生的社会处境，那他不是把这 个考生看成了一个处于不利地位的社会类属的成员。恰恰相反，他所 给予他的只是一种社会状况所应得到的特殊关注。如果大学生的文化 修养和他们的社会出身的关系表现为他们具有明显的缺陷，那么利用 口头驱魔法就可以回避这个问题。以无可奈何的语气抱怨“大学生不 读书了”或“水平一年比一年低”，实际上就是回避追究其中的原因和 在教学方面得出结论。 人们知道，这一制度是通过竞争性考试来实现的。考试完全保证考生 的表面平等，却以不具姓名的方式根本不考虑他们在文化面前的实际 不平等。教师会考的辩护士们可以合理的论证，这种考试与建立在地 位和出身基础上的选拔制度相反，给每个人以同等的机会。这样，就 是忘记了考试所保证的表面平等只是把特权转化成了成绩，因为他使 社会出身继续发挥作用，只是途径更加秘密而已。 但是，能不能是另外一种样子呢？出去其他只能以外，教育制度应当