配套中学教材全解工具版第四单元21马致远散曲二首粤教版选修1

21 马致远散曲二首【作者档案】马致远杂剧马致远著有杂剧十五种，存世的有《江州司马青衫泪》《破幽梦孤雁汉宫秋》《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》《马丹阳三度任风子》《开坛阐教黄粱梦》《西华山陈

21马致远散曲二首 作者档案 【】 个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡 马致远杂剧 后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者 马致远著有杂剧十五种，存世的有《江州司马 以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人 青衫泪》《破幽梦孤雁汉宫秋》《吕洞宾三醉岳阳楼》、 物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有 《半夜雷轰荐福碑》《马丹阳三度任风子》《开坛阐 自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史 教黄粱梦》《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲 的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强 作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小 烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表 令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主， 现出普通人的情感和欲望。 剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中 《汉宫秋》中的第三折<梅花酒>写得尤其动人， 说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”，“姓名 他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉 香贯满梨园”。 的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭 “遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行， 君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁 这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早 似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道： 年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称 “早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。” “写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地 对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其 方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也 第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出 并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一 汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得 面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士 愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发 高人自居，同时又在道教中求解脱。 了作者对历史变迁、人生无常的感受。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书 杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历 生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓 史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附 印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有 的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也 雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取 很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出 状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满， 塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之 如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪 带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间 明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了 讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉 和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位 和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压 极端低落的处境下的苦闷。 迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画 《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成 像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭 的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事， 君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多 中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在 愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在 士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱 汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》 士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳 廷爱情悲剧。 楼》《陈抟高卧》《任风子》以及《黄粱梦》，都是 《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是， 演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙 我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝 故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭， 统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻， 要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊， 所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现 在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张 实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中 回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗