2021年《逻辑哲学论》中的实在( WIRKLICHKEIT)概念分析论文

《逻辑哲学论》中的实在( Wirklichkeit)概念分析论文 维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图建立起世界-心灵 - 语言三者之间一一对应的 ___，这是一套相当精致的形而上学体系。在其对世界的

《逻辑哲学论》中的实在( Wirklichkeit)概念分析论文 维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图建立起世界-心灵 -语言三 者之间一一对应的 ___，这是一套相当精致的形而上学体系。在其 对世界的描述中，世界是由事实的总和规定的，而事实是诸事态的 存在，事态是对象的结合或配置; 同时，事态的存在与非存在就是 实在( Wirklichkeit) (2.06) ，①全部的实在就是世界( 2.063) 。可是2.04 又说，“存在的事态的总和就是世界”，这就形成明 显的相互矛盾。如何解释这个矛盾一直是《逻辑哲学论》研究的一 个重点，至今也未曾有一致而令人信服的说法出现，本文将致力于 给出一个可能的解释。 另一个触发笔者进行相关研究的契机是 ___《法哲学原理》序言 中那句有名的话: “凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的 东西都是合乎理性的。”( Was wirklich ist，das ist vernuenftig，und wasvernuenftig ist，das ist wirklich. )② ___使用的“现实的”( Wirklich) ，一般多误解为“存在”，所以 这句话也被广泛地误读为“凡是存在的就是合理的”，对此虽然学 界早已有人指出，③但此误解遗毒甚深，至今尚未肃清。有意思的 是前述《逻辑哲学论》2. 06中的实在一词是 Wirklichkeit，即 Wirklich 的名词形式，那么是否有这样的可能性，即 2. 06“事态 的存在与非存在就是实在”( Das Bestehen und Nichtbestehenvon Sachverhalten ist ___ Wirklichkeit. )中的实在也有某种误读