公共空间与政治自由的实践——解读阿伦特积极自由观

公共空间与政治自由的实践——解读阿伦特“积极自由”观　 以社会利益分化以及价值多元为背景的现代自由政体，其实并非“价值中立”或“价值无涉”，它既非对优劣善恶好坏一视同仁，也不是与各种价值都无关联的纯

公共空间与政治自由的实践——解读阿 伦特“积极自由”观 以社会利益分化以及价值多元为背景的现代自由政体，其实并 非“价值中立”或“价值无涉”，它既非对优劣善恶好坏一视同仁， 也不是与各种价值都无关联的纯粹技术性装置；而是立基于一些最低 限度的价值：如自由、民主、宪政(有限权力与权利保障)和法治 (ruleoflaw)等等。问题恰恰在于，这些“最低限度的价值”彼此 并非“天然”和谐，当代政治和公法理论的诸多纠结纷争，包括对这 些基本概念无休止地重新阐述与界定，其实都是围绕着这些价值的冲 突而展开，试图解决、调和、平衡、控制它们之间的冲突。 主流自由主义理论很早就注意到，以“民主”为旗的多数人暴政会 危及少数人的自由；并由此提出，“宪政”的根本要求就是：为了保 护个人自由，必须对一切“绝对权力”———包括“人民主权” ———加以限制。主流自由主义理论一直不大关心的是：个人不践行 政治“自由”(表现为所谓的“政治冷漠症”)会使“民主”落空，并 因此而毁掉法治。这至少部分是因为：当代所谓“消极自由”或“现 代人的自由”的杰出阐释和宣传者们，在对专制政制的批判中，已经 将个人“参与政治”的所谓“积极自由”或“古代人的自由”与“极 权统治”联系起来了，20世纪纳粹极权统治经验所带来的痛苦记忆