古代书院是如何运作的[修改版]

第一篇：古代书院是如何运作的中国古代书院如何运作 今天是“两岸四地文化研究交流中心”的第一讲，我野人献曝，先来做個报告。 书院很复杂，历史非常悠久，大概有一千年了。其間之形制、规矩多有变化，所以要综括

第一篇：古代书院是如何运作的 中国古代书院如何运作 “” 今天是两岸四地文化研究交流中心的第一讲，我野人献曝，先来做個报告。 书院很复杂，历史非常悠久，大概有一千年了。其間之形制、规矩多有变化，所以要综括地谈它的精 神並不容易。 不过，接到这个題目时，我就在想：若今天是个传统书院的讲会，那又怎麼做呢？ 以劉宗周《證人社會儀》為例。其讲会皆有一位司会，也就是主持人。司会宣布讲会开始以後，敲雲 板；雲板三声之後，司贊，也就是司儀，命童子歌诗。歌诗畢，再傳雲板三聲，主讲人才開讲。 在主讲人和听众之间，還要虚设两席，虚位以侍。幹什麼？一位叫秉笔者，也就是记录；此外一位是 “” 講友。講友是來討論的。此外尚須另設一案於堂中，以待質疑者，要专设一位质疑者。講友和質疑者在讲 的过程中不斷提问，或講畢代表听众来质疑，跟主講人展开讨论。 这是在明代的情況，起码是浙江流行的方式。王阳明在绍兴蕺山书院就是这样，他的後学便也都维持 了这样的制度，且會詳細写在书院的会约會儀裡。所谓会约，就是书院的规矩，告訴你讲会該怎么办，有 哪些仪程、要如何进行等等。我刚刚说的制度，就见於證人书院的会约。 会约规定的不止是讲会如何進行，还有許多。如现在办活动，门口不是都有签到簿吗？签到簿，那时 叫做会约簿。前面常有一段引言。我们这次也有签到簿，但估计就没有引言。这引言是说明这次是什么会、 有何意义、有哪些規矩、会是怎么办的等等，其實甚為重要，我們現在皆是因陋就簡。 还有，大家来参加講會，但经费谁出呢？有些书院会自己出，有些则是参加的人缴费。證人書院就說 要缴费，然只需交一钱以上、三钱以下。意思是说要缴费，但不要你缴多。 讲会通常是早上七点钟到十一点。十一点结束以後，就該吃午饭了。那午餐又怎么办呢？通常是四人 “” 一桌，菜两荤两素。若讲会延续到晚上，那就荤素六色、酒数行。山长、地方官或比较尊贵的客人則倍之， 更丰盛些。不像今天我們這樣不管飯。 从这个具体的情况来看，我们就会发现传统书院有很多特点。 一，讲会有高度的仪式性。不是一上来就开始演讲，演讲前要焚香、要擊雲板、要歌诗。歌诗非常重 “” 要，因為儒家的教育要兴于诗、立于礼、成于乐。禮，除了剛才說的以外，还有祭祀。每次讲会前，司会 都要先到孔子像前上香。上香後才開始主持讲会。所有这一切，都显示了讲会的仪式性。 其次該注意的是会约。許多人都知道或讀過《白鹿洞规约》一类文獻，但那只是大的、方向性地指明。 每个书院在具体运营过程中，其實還有非常多、非常细的规範，包括怎样吃饭、怎么缴费、每个月聚幾次， 是朔望集，还是每个月初 三、初七聚会？每个聚会多少小时等等。这些规定必須非常细，否則群體生活便難以進行。