涂鸦警示教育方式

涂鸦警示教育方式 涂鸦警示教育方式 近年来，司马迁穿着警服手握钢枪，柳永扛着火箭筒发射，“曲圣”关汉卿骑摩托，魏文帝曹丕上网当“宅男”，杜甫“跳着扭秧歌”，就连台湾史学家连横都摇身一变成了歌坛天王周杰

涂鸦警示教育方式 涂鸦警示教育方式 近年来，司马迁穿着警服手握钢枪，柳永扛着火箭筒发射，“曲 圣”关汉卿骑摩托，魏文帝曹丕上网当“宅男”，杜甫“跳着扭秧 歌”，就连台湾史学家连横都摇身一变成了歌坛天王周杰伦。历史 文化名人一个个睡着中枪，当上了“微博红人”。甚至有网友评 价：“没被涂鸦过的，就不能算是大家。” 我们得成认，“涂鸦”文化并非一无是处，甚至算得上是一种特殊 的纪念方式，承载着不少青年人对于学生时代的怀恋。这些涂鸦在 某种程度上也可说是创意的产物，它们表达了新一代青年丰富的.想 象力，让思想得到了自由开展，张扬了个性。 但是，一味地涂抹，根本不关注被涂抹对象的生平、著作，那么我 们便不得不反思，群众对经典传统文化的尊重去了哪里？恶搞文化 不能没有底线，不能一味追求娱乐而漠视了民族精神。现代人想在 如今的快节奏生活中寻找一种释放内心压力、冲破束缚、张扬个性 的途径是可以理解的，但是我们不能将其开展成为病态的、祸害民 族文化的娱乐。无论是他们的才气，抑或是他们的爱国主义精神， 对整个中华民族都是造成了宏大影响的。这样一些惊才绝艳的人 物，值得任何一个人去尊重敬仰。 “涂鸦”事件让我们看到现代人对传统人文的迷茫不解，也为当代 的教育方式敲响了警钟。为什么学生们上课不能认真听课，却让杜 甫穿着运动服打起篮球，让清代知名学者蓝鼎元换身衣服成了肯德 基爷爷？难道民族精神已经如此枯燥乏味，让学生们宁愿与快餐文 化作伴？或许课堂授课可以不再是黑板上的粉笔字或是课件中的图 片，能够多一些新鲜娱乐的元素，让学生能带着轻松的心情更好更