春秋战国时期文化专题练习

春秋战国时期文化专题练习1、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( )A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法

春秋战国时期文化专题练习 1、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主 张属于() B．道家思想C．墨家思想D．法家思想 A．儒家思想 2、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句 话主要反映了战国时期的…………（） B．儒家思想C．道家思想D．法家思想 A．墨家思想 3、“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（） A.墨翟B.孟轲C.荀况 D.韩非 4、“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自 A．儒家B．法家D．道家 C．墨家 5、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各 家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家C．道家D．墨家 B．法家 6、韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是 A．法家学说B．道家学说D．墨家学说 C.儒家学说 7、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” 这句话反映的是（） A.B.C. D. 儒家的思想道家的思想墨家的思想 法家的思想 8、儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思 想的是 B．制天命而用之 A．不以人助天 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 9、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟 子的这段话认为 A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 D．贵民轻君是实施仁政的途径 C．解决土地问题是实施仁政的前提 10、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想 11、胡适曾说：“吾意诸子自老聃孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应 时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是 B．根本错误的C．片面的D．表面的 A．正确的 12、钱穆在《孔子传》中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累， 而孔子集其大成。”能作为钱穆这段话的依据应是孔子 B．创立儒家学说C．提倡“仁”的思想D．开创私学 A．编定“六经” 13 、全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出 一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子 那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括（） A．“克已复礼”B．“民贵君轻”D．“以德服人” C．“已所不欲，勿施于人” () 14、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 ACD B ．天行有常．礼法并用．民水君舟 ．人性本恶 “……” 15、孟子说：百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。对上述言论理解正确的是