广东省2020届高三语文二轮强化训练试题二

广东省2020届高三语文二轮强化训练试题(二)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1一3题。 张载在长期的为学为政生涯中,形成了

广东省2020届高三语文二轮强化训练试题(二) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1一3题。 张载在长期的为学为政生涯中,形成了自己远大的抱负、宏大的志向和崇高的理想,他将其概括为四 句话,古称“横渠之‘四为’”。历史上“四为”句有几种不同的表述,通行的是《宋元学案》卷一七《横渠 学案上》黄百家按语所引“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。张载的“四为” 句不是并列的关系,其最根本的是“为天地立心”一句,有了“立心”这一基础,才可能“立命”“继绝 学”“开太平”。所以理解“横渠‘四为’”,最关键的也是较难理解的是“为天地立心”一句。 理解“为天地立心”这句话,首先要弄清何谓“天地之心”?“天地之心”一语最早见于《周易》。 《周易·复卦·彖传》:“复,其见天地之心乎。”二程解释说:“天地之心,以复而见。”(《二程粹 言·天地篇》)意思是说,从复卦可见天地意向之所指。张载以为《周易·复卦·彖传》所说“天地之心”, 即天地意向所指是“天地之德日生”,天地以生物为本,其“心”即其意向所指乃“惟是生物”。天地生物 之心,是宇宙大化的原动力,洋溢着宇宙活泼的盎然生机,体现了天地的仁爱之德,故天地之“心”见之 于仁德。天地最大的德性就是生养了万物,赋予了万物以勃勃生机,这正体现了天的仁爱之德,而人是最 具有体恤天地仁民爱物之心者,故天地生物之心最根本的体现在人心,此人心亦即善心、仁心。 其次,如何“为天地立心”?这是张载“四为”句的核心。从古今学人的解释看,张载所说的“立心”, 即“立仁心”,确立善的道德本心。此所立之“心”,不是“认知心”,而是“道德心”,是立“天德良能”。 如王应麟所说:“仁,人心也。人而不仁,则天地之心不立矣。为天地立心,仁也。”(《困说纪闻》卷 三)可见,张载“为天地立心”,就是要为社会确立以善的道德为核心的文化价值,由此,张载就为民众 指明了一个根本的价值取向。清代关学大儒李二曲对如何“为天地立心”也有充分发挥。他说:“天无心, 以生物为心,诚遇人遇物,慈祥利济,惟恐失所,如是则生机在在流贯,即此便是‘代天行道’、‘为天 地立心’。”(《南行述》)意思是说,天“以生物为心”,故当利济万物,康济群生。作为万物之灵的人, 能代天行道,故能体现天地之心,并通过“慈祥利济”“仁民爱物”,使万物生机盎然,“在在流贯”, 此即“为天地立心”。所以,那些把仁义推之于天下的种种努力,就是在“为天地立心”。 宋明诸儒认为,“为天地立心”是士人非常崇高的使命,所以一般都把“立心”的主体归为圣人。《近 思录集解》卷二谓:“天地以生生为心,圣人参赞化育,使万物各正其性命,此为天地立心也。”是说, 圣人参赞天地,化育万物,使万物各正性命,就是“为天地立心”。明人贺时泰对张载的“四为”句非常 推崇,他认为张载所说的以“为天地立心”,贯穿着儒家的实学精神,而不是空言。 “为天地立心”不仅是张载对自己一生抱负和理想的概括,而且对当时、后世乃至现代的有志之士也 都产生了极大的精神激励作用。当今,我们也面临着诸多社会难题,如果大家都能自觉地“为天地立心”,

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