《全球通史：1500年以前的世界》读后感

《全球通史：1500年以前的世界》读后感      《全球通史》是美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的著作，由于其历史方面的独特视角，这部书在全球很多地区享有好评。由于我比较喜欢历史方面的作品，因此就这部作品

1500 《全球通史：年以前的世界》读后感 《全球通史》是美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的著作，由于其历史方面的独特视角，这部书在全球很 多地区享有好评。由于我比较喜欢历史方面的作品，因此就这部作品写一点读后感，这部书从两个多月前 ——1500 开始看，几天前刚刚把上册看完，因此在这里只谈一点关于这本书的上册（《全球通史年以前的 世界》）的一点体会。毕竟自己的阅历有限，感受可能不是很深刻，观点可能不是很准确，希望老师谅解。 这本书中，主要介绍的是欧亚大陆，这一点在导言中作者已经阐明。把欧亚大陆连接在一起的，也就是 “” 本书写作的一条主线，是游牧民族（或者套用作者在原文中所说的蛮族）的入侵。这一点是与我们的历 史教科书中截然不同的一点，也就是说，整个世界历史，或者说是整个文明交往中，占很大程度的，是先 冲突后同化的过程。 这本书的另一个基本观点是：一个地区的文明成果更容易在其他相对与落后的地区发挥作用，在废墟上 更容易建立起一个更伟大的文明。世界的文明最开始起源于中东，中东的文明成果被埃及、希腊和中国的 黄河流域以及长江流域所借鉴，中东的文明没落后，这些文明开始领导世界文明的进程，而中国、地中海 地区的文明成果又被西欧所借鉴，进而开创了近代意义的文明。 在很大程度上，在亚欧大陆的辽阔版图上，正是游牧民族的迁徙、入侵和同化使得这些文明成果得以 传播。毕竟是一个理科学生，感觉过去学习的历史知识面还是太狭窄了，在中国历史的课程当中，我们学 习过秦汉时代中原王朝与匈奴民族的和与战，隋唐与突厥民族的对峙与交流，宋元之际中原王朝与周边诸 民族的复杂关系。但是，如果换一种视角，可能就会得出一些不一样的体会。历史课本中，匈奴民族在两 晋之后就再也没有在历史课本中出现过，但是他们并没有就此消亡，他们之中，有的部落在两晋之际中原 的混战中一度建立过自己的政权，并且与中原地区同化，而有的部落却西迁，最远甚至到达了多瑙河流域， 并且在这段历时几百年的西迁旅途中，出现了很多的优秀的首领，他的西迁之路也同样是一条侵略之路， 也曾带给沿途很多国家深重的灾难。这样匈奴民族的足迹遍布东起中国河套地区西达西欧多瑙河流域的广 阔地区，将中国的很多优秀文明成果传播到了西欧，增强了世界文明的互动。 我们之所以思考历史，是因为我们往往要从历史中寻求把握今天、预知明天的一些线索。希腊历史学 “ 家波比里阿对于《全球通史》有过一句十分经典的评价：《全球通史》带给我强烈的现实感，他是用来救 治我们面临的陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种强大的思想武器。他使我们更好地思考未来 ——” 包含着各种可能性和选择的未来。人类所创造的一切文明最终的目的都是为了一个更为美好的明天， 但是文明又常常在起着相反的作用，附带着血泪交织。比如说：匈奴人的入侵以及随后诸多蛮族虽然给西 欧带去了先进的文明，但也在十六世纪之前的很长时间中西欧处于支离破碎、战火弥漫的状态；并且至今 仍留下了极为深刻的影响，欧洲的复杂的宗教以及民族关系至今仍是严重阻碍欧洲走向一体化的绊脚石。 而在废墟中重建文明的欧洲，也就是近代意义上的欧洲却又迅速走向了殖民扩张的道路，四处点燃战火， 带给其他地区很多灾难，最终，连欧洲自己也未能幸免。欧洲从一片废墟中重建起崭新的近代文明，但是 物质文明的进步，技术水平的提高，却并没能掩盖住贪婪的本性，并且，从某种程度上讲，他们的这种贪 “”—— 婪更甚于曾经侵略过他们的蛮族后者是为了生存，而前者却是在追求着更大的利益。浴火重生的西 —— 欧，并没有滋生出对于和平的珍视，反而学会了掠夺。这正是现在所要深思的文明该以怎样的方式延 续？该以怎样的方式面对历史？ 另一个研究的焦点是中东，在当今，中东是世界上宗教、种族问题最复杂的地区之一，近几十年间，战 火频仍。《全球通史》给了我们看待中东的一种全新的视角。中东是世界文明起源之一，伴随着伊斯兰教 的扩张，将中东的文明传播到了非洲、中亚、印度甚至于东南亚。随着伊斯兰帝国的消亡，这种扩张亦 随之终结。伊斯兰文明强盛的时候，采取了积极扩张的态度，但却并没有处理好与周边，甚至是帝国内部