法国闻名社会学家皮埃尔

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"—— 法国著名社会学家皮埃尔布迪厄与美国的华康德教授的《实践与反思反思社会学导引》 一书，反映的主要是布迪厄的社会学思想。对于本书的学习，主要围绕两个概念，即场域和 惯习来进行。 关于场域 正如华康德所问，场域概念与惯习和资本的概念一样，都是贯穿布迪厄的中心概念。布迪厄 认为，概念的真正意涵来自于各种关系。只有在关系系统中，这些概念才获得了它们的意涵。 P133 根据场域概念进行思考就是从关系的角度进行思考。（） 从分析的角度来看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络 (network)(configuration) ，或一个构型。正是在这些位置的存在和他们强加于占据特定位置的 行动者或机构之上的决定性因素之中，这些位置得到了客观的界定，其根据是这些位置在不 —— 同类型的权力（或资本）占有这些权力就意味着把持了在这一场域中利害攸关的专门利 —— 润的得益权的分配结构中实际的和潜在的处境，以及它们与其他位置之间的客观关系 P134 （支配关系、屈从关系、结构上的对应关系，等等。）（） 在高度分化的社会里，社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成的，这些社会小 世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小世界自身特有的逻辑和必然性 也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性。例如，艺术场域、宗教场域或经济场 域都遵循着它们各自特有的逻辑：艺术场域正是通过拒绝或否定物质利益的法则而构成自身 “” 场域的；而在历史上，经济场域的形成，则是通过创造一个我们平常所说的生意就是生意 的世界才得以实现的，在这一场域中，友谊与爱情这种令人心醉神迷的关系在原则上是被摒 P134 弃在外的。（） 事实上，我们可以将一个场域小心地比作一种游戏，尽管场域与游戏有许多不同：场域不像 游戏，是深思熟虑的创造行为的产物，而且它所遵循的规则，或更恰当地说，它所遵循的常 P135 规，并不是明白无疑、编撰成文的。（） 一种资本（例如希腊语或积分学的知识）的价值，取决于某种游戏的存在，某种使这项技能 得以发挥作用的场域存在：一种资本总是在既定的具体场域中灵验有效，既是斗争的武器， 又是争夺的关键，使它的所有者能够在所考察的场域中对他人施加权力，运用影响，从而被 P135 视为实实在在的力量，而不是无关轻重的东西。（） 在遵守游戏的默契规则和再生产游戏及其利害关键的先决条件的情况下，游戏者可以通过参 与游戏来增加或维持他们的资本，即他们拥有的符号标志的数量；但他们同样可以投身游戏 P137 之中，去部分或彻底的改变游戏的固有规则。（） P138 场域的界限只能通过经验研究才能确定。（） 一个场域的动力学原则，就在于它的结构形式，同时还特别根源于场域中相互面对的各种特 —— 殊力量之间的距离、鸿沟和不对称关系。正是在场域中积极活动的各种力量分析者之所 以将这些力量筛选出来，把它们看作对场域的运作关系重大的因素，正是因为这些力量造成 —— 了场域中至关重要的差异确定了特定的资本。只有在于一个场域的关系中，一种资本才 得以存在并且发挥作用。这种资本赋予了某种支配场域的权力，赋予了某种支配那些体现在 物质或身体上的生产或再生产工具（这些工具的分配就构成了场域结构本身）的权力，并赋 P139 予了某种支配那些确定场域日常运作的常规和规则，以及从中产生的利润的权力。（） 作为包含各种隐而未发的力量和正在活动的力量的空间，场域同时也是一个争夺的空间，这 些争夺旨在维续或变更场域中这些力量的构型。进一步说，作为各种力量位置之间客观关系 的结构，场域是这些位置的占据者（用集体或个人的方式）所寻求的各种策略的根本基础和 引导力量。场域中位置的占据者用这些策略来保证或改善他们在场域中的位置，并强加一种 对他们自身的产物最为有利的等级化原则。而行动者的策略又取决于他们在场域中的位置， 即特定资本的分配。他们的策略还取决于他们据有的对场域的认知，而后者又依赖于他们对