中国古代军人核心价值观建设探析

中国古代军人核心代价观探析吴纪纲论文摘要：军人核心代价观，是拥有军队的政治团体提倡的、军人的底子代价看法，是军人权衡是非善恶，决定赞成什么、阻挡什么，应干什么、不应干什么的底子代价标准。本文考察了古代

中国古代军人核心代价观探析 吴纪纲 军人核心代价观，是拥有军队的政治团体提倡的、军人的底子代价看法，是军人权 论文摘要： 衡是非善恶，决定赞成什么、阻挡什么，应干什么、不应干什么的底子代价标准。本文考察了古代 军人核心代价观构建的根本脉络、内容和培育要领。认为，古代军队十分重视军人核心代价观建立。 “”“” 虽然古代没有军人核心代价观这个词，但并不能说明它不存在。正如古代没有基因这个词， 并不能说明基因在昔人身上不存在一样。古代军人核心代价观是构建在以儒家为主线的政治思想和 以兵家为主线的军事思想底子之上的，主要内容是：尽忠、保民、勇敢、气节。古代军队培育军人 核心代价观的主要要领有：修养为先、赏善罚恶、树立楷模、日常养成等，强调全面修养，发挥综 “” 合效能，才华做到大化至一。这些思想，对我们构建和培育今世军人核心代价观具有重要的借 鉴作用。 古代军人核心代价观 要害词： 77225 步队副政委，国防大学和石家庄陆军指挥学院联合培养的在读博士生上校 作者： 军人核心代价观，是拥有军队的政治团体提倡的、军人顺应其要求的底子代价看法，是军人权 衡是非善恶，决定赞成什么、阻挡什么，应干什么、不应干什么的底子代价标准。军队是政治团体 夺取、牢固和维持政权的支柱。把政治团体主流意识形态贯注在军人身上，形成与政治团体要求一 致的代价观，从而增强政治团体对步队的政治和思想控制，做到上下一致，会合统一，是古今中外 “” 军队建立的共性。古代没有军人核心代价观这个词，并不能说它不存在。正如古代没有基因这 “ 个词，并不能说基因在昔人身上不存在一样。马克思指出：历史从哪里开始，思想进程也应当从 ” 哪里开始，而思想进程的进一步生长不外是历史历程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反应。 2 （《马克思恩格斯选集》第卷）认真研究中国古代军人核心代价观构建和培育的思想，对我们构 建和培育今世军人核心代价观，具有重要的借鉴意义。 一、中国古代军队高度重视军人核心代价观的构建和培育 构建和提倡切合政治团体意志的的军人核心代价观，以之整合全体军人的思想，使军队成为政 ·“” 治团体高度驯服的东西，受到古代政治家、军事家们的高度重视。《六韬武韬》的发启篇主 “ 张收揽人心必须上下甘苦与共，好恶相同。指出：与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相 ” 趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。与士卒同思、同想、同憎、同爱，思想情感上的 ·“” 相同共鸣，足以弥补物质力量的不敷。《三略上略》开宗明义指出了主将之法，务揽英雄之心 1