关于作者傅伯勇的作文

关于作者傅伯勇的作文 关于作者傅伯勇的作文 　自古以来，我们就崇尚“君子动口不动手”。这是“仁爱”的一种表现。这句话本身没有错，错的是人们对它的误读，认为君子就只是：用嘴巴讲理，以理服人，而不是武力

关于作者傅伯勇的作文 关于作者傅伯勇的作文 自古以来，我们就崇尚“君子动口不动手”。这是“仁爱”的 一种表现。这句话本身没有错，错的是人们对它的误读，认为君子 就只是：用嘴巴讲理，以理服人，而不是武力相向，动手打人。 这里，我们可以先来辨析一下。 先看“君子”在古代的真正含义是什么？“君子者，权重者不 媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏 之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长那么尊之，幼那么 庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君 子行事之准，孟子曰‘穷那么独善其身，达那么兼济天下’”。这 里面，有一句“强者不畏之”，“不畏”也是一种君子之风。如何 “不畏”？一方面要动之以情、晓之以理、感之以事、导之以行、 行之以德、齐之以礼；另一方面，还得制之以武、止之以战、缚之 以力、胁之以威、迫之以势、绳之以法。换言之，就是“以我的.两 手，对敌的两手”，这样“不畏”才有前提，才有保障。 再看“动口不动手”是不是放之四海而皆准？“动口不动 手”，往往是指与亲人相处、与近邻相处、与朋友相处、与合作者 相处、与友善者相处，等等，即“内部相处准那么”。而对一切敌 视者、对抗者、破坏者、负能量者，都通通使用“动口不动手”， 是不是有点宋襄公的“蠢猪战术”？我们要明白一个道理：狼就是 狼，狼从来不会放弃吃小羊的时机，尽管小羊再可怜。小羊无论怎 么解释和申辩，都于事无补，“动口”只是白费口舌。所以，在这 个弱肉强食的丛林法那么里，“动口”得有一个环境，一个适合 “动口”的环境。