孔子在整理诗经当中的教化思想论述

孔子在整理诗经当中的教化思想论述【摘要】孔子的教化思想主要包括“以礼教化”、“以德教化”和“自律教化”。孔子和《诗经》是这一时代文学的重要符号。《诗经》，是我国的第一部诗歌总集，赋予了我国文化的源头的

孔子在整理诗经当中的教化思想论述 【摘要】 孔子的教化思想主要包括“以礼教化”、“以德教化”和“自律教化”。 孔子和《诗经》是这一时代文学的重要符号。《诗经》，是我国的第一部诗歌总 集，赋予了我国文化的源头的美誉。孔子对《诗经》独有研究，许多思想都从《诗 经》中研究和推敲出来，通过对《诗经》的解读，加上其自身的想法，才演变出 这些教化思想。时至今日，孔子的教化思想仍然具有非常积极的现实意义，它不 仅能为我们建设和谐社会提供宝贵的、丰富的文化资源，更能给我们发展和建成 真正的现代社会予极大启发。 【关键词】 礼德 中庸 教化 儒家 诗经 所谓教化，指的是某一群人或某个人用自己的思想或自己承认的思想，通过 一定的方式，来教育和感化其他人，力求自己的或自己承认的这种思想普及化， 并被社会所接受，同时在这种思想作用下形成一定实践效果的过程。这种被用来 教育、感化他人的思想有可能为统治者统治人民服务，也有可能被思想家们用来 为自己传播自己的思想服务，还有可能为解决社会问题而服务，或几者兼而有之 等等。就孔子的教化思想而言，是以春秋战国这一特定历史时期为背景的，是直 接服务于社会、服务于人民大众的，在实践中虽未取得理想中的效果，但也对社 会产生过极大影响，具有不可磨灭的历史意义，更难能可贵的是这种思想至今仍 然闪烁着光辉，具有不容被国人所忽视的现实意义。 一、以礼教化 “礼”是孔子思想的核心之一，它与“仁”共同构成了孔子思想体系的主干。 在孔子思想中，在现实社会生活中，孔子非常重视“礼”，他曾这样形容礼的重 要性：“礼者，政之本也。”正因为“礼”如此重要，所以孔子主张用“礼”来 教化人民。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，它共有305篇诗歌，故又称“诗三百”， 它是儒家经典《四书》《五经》之一，是古代童蒙必读必背之书。古人十分重视 诗歌的教化作用，把用诗歌来教育感化百姓称之为“诗教”，“诗教”能起“正 风俗”的作用，让人变得文明礼貌温柔敦厚。《礼记 经解》中记载：“孔子曰： 入其国，其教可知也。其为人温柔敦厚，《诗》教也。”《论语 阳货》中记载 了孔子一段论述诗歌作用的著名言论：“子曰：‘小子何莫学夫诗？诗可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 再 如《秦风·无衣》中教育群臣民，号召臣民同仇敌忾的“群”。孔子所谓的“诗 三百，一言蔽之，思无邪”的论述，即无邪就是要合理。礼即理，就是在儒家道 德规范，儒家思想文化原则下，诗歌观念取向和诗歌创作的原则，就是要体现仁 的中华文化的根本精神。 宋代大教育家朱熹在《诗经传序》中把《诗经》的教化作用解释的更为清楚 明白：“然则其《诗经》以教者何也？曰：诗者，人心之感物而形于言之余也。 心之所感有邪正，故言之所形有是非。惟圣人在上，则其所感无不正，而其言皆 足以为教。其或所感之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因 有以劝惩之，是所以为教也。昔周盛时，上自郊亩朝廷，而下达于乡党闾巷，其 1