柏拉图主义：米开朗基罗艺术创造的灵魂

柏拉图主义：米开朗基罗艺术创造的灵魂 柏拉图主义:米开朗基罗艺术创造的灵魂 一文艺复兴盛期意大利艺术家米开朗基罗有深刻的哲学沉思倾向，他探讨宇宙和灵魂问题似乎比艺术问题还要热情与执着。在禀赋个性化

柏拉图主义：米开朗基罗艺术创造的灵魂 柏拉图主义:米开朗基罗艺术创造的灵魂 一文艺复兴盛期意大利艺术家米开朗基罗有深刻的哲学沉思倾向，他探讨宇宙 和灵魂问题似乎比艺术问题还要热情与执着。在禀赋个性化观念体系这点上，他是 唯一可与达?芬奇颉颃的大师，然而两人的相似之处也仅止于此，因为各自的思想 观念完全不同。达?芬奇惟自然是尊，其意识活动几乎不受任何约束;米开朗基罗则 刚好相反，对他来说，精神世界的一举一动，时时受着“物质”的拘囚与羁碍，必 须经过悲剧式的反抗，方可指望获得解脱，就像他创作的雕像无不仿佛奋力从石块 里挣扎出来似的。米开朗基罗的哲学是重视心灵感触而忽略外部印象的，简言之， 他是个柏拉图主义或新柏拉图主义者。文艺复兴时代佛罗伦萨的艺术家，受柏拉图 主义影响是个较普遍的现象，这当然与15世纪兴起于意大利北部的新柏拉图主义 运动有关。至于米开朗基罗，当他还是少年学徒而于“美狄奇庭苑”从艺时，就从 佛罗伦萨着名的“柏拉图学园”的哲学巨匠们例如菲奇诺、兰迪诺、米兰多拉、波 利齐亚诺等人那里迷上了新柏拉图学说。在这里，神秘、深邃的哲学与艺术家的心 灵素质取得了最和谐的共鸣，作为柏拉图主义者，他在同时代人中间已经相当出 名，甚至有称其为“柏拉图第二”。从后世的研究也得以证明，如潘诺夫斯基指出 的: “他不是将它作为某种令人信服的哲学系统而接受，更不是作为时代的风尚 而接受，而是把它视为自己的一种形而上的解脱来接受……在所有受到新柏拉图主 义影响的艺术家中，米开朗基罗可称作是唯一真正的柏拉图主义者。” ?潘氏对他进行的研究即以此为前提。柏拉图主义把可感可闻可见的物质世界 仅仅视为恒常不变、无始无终、独立自在的理念世界的影像，简言之，一切诉诸感 官的事物不过是完善的和永久的观念的不完善的摹本罢了。而柏拉图具有俄耳甫斯